孟浩然
孟浩然（689年武周则天顺圣皇后载初元年-740年唐玄宗开元二十八年），名浩，字浩然，因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄州襄阳（现湖北省襄阳市）人，世称孟襄阳。唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。唐玄宗开元二十五年（737年）张九龄招致幕府，后隐居。他与李白，王维，王昌龄等人友善。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”。有《孟浩然集》三卷传世。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清 。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。
欲济无舟楫，端居耻圣明 。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情 。
王若水点评：
这首诗是诗人孟浩然创作的一首的干谒诗。所谓“干谒”指为某种目的而求见达官贵人，“干谒诗”就是向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负的投赠之作。唐玄宗开元二十一年（733年），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用。诗作通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊羡鱼的情怀,曲折地表达了诗人希望想得到张九龄的引荐。
诗题《望洞庭湖赠张丞相》：洞庭湖在今湖南省北部，是中国第二大淡水湖；张丞相指张九龄，唐玄宗时宰相。
诗的首、颔两联，以望洞庭湖起兴，描写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势。八月金秋，秋水涨满阔大的洞庭，湖水和天空浑然一体，浩瀚无边。湖面上水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，秋风起处，波涛奔腾，摇动着岳阳城。（“云、梦”二泽，是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地；“岳阳城”在洞庭湖岸，今湖南岳阳市）。这里诗人对八百里洞庭湖进行了泼墨山水般的大笔渲绘，取得了撼人心魄的艺术效果。其中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。”一联，写尽了洞庭天下壮观的气象。
诗的颈、尾两联，由“欲济无舟楫”过度，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样，婉转地表达了想做官却苦于无人引荐的心情。诗作的投赠对象张九龄是丞相，“舟楫”这个比喻用得极为得体。“端居耻圣明”，是说诗人身处太平盛世，却不能出仕为官、为民谋利，自己深感惭愧。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。之后的两句，直接向张丞相发出呼吁，借此抒发自己的政治热情和希望。“垂钓者”暗指当朝执政的人丞相张九龄，借“垂钓”“羡鱼”表达对主持国政的大人的钦佩，和自己希望追随左右，替国效力的心情。同时“垂钓”与“湖水”照应，不露痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。干谒诗是时代和历史相互作用的产物，士子们为求高官显贵或社会贤达的赏识，往往竭尽才思，故干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，称颂对方要有分寸，不失身份，措辞要不卑不亢，不露寒乞相。这首诗委婉含蓄，不落俗套，不愧为干谒诗中的翘楚。
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
李都蔚点评：
孟浩然山水诗的主要风格特点是自然平淡。他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一时兴到之语，如这首《春晓》，诗境明秀，平淡清远而意兴无穷。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
这首诗是孟浩然的著名之作，可以说我们每个人很小的时候就已经背得滚瓜烂熟了。诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神韵，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情深，悠远深沉，韵味无穷。短短的二十个字，流传广泛，人人皆知。可以说是五言绝句中的一颗熠熠生辉的宝石，传之千古，依旧光彩照人。
春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远近应和的鸟鸣声声，宛如一首春的奏鸣曲，带给诗人无尽的欢乐。同时，更令诗人心醉神驰的是昨夜的一场春雨。在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那绿肥红瘦的雨后春晨又该是多么的清新美丽，生机盎然。诗人就这样用最为平易浅显的语言，为人们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入人们心田，沁人心脾，使人陶醉。虽是一首惜春之作，却丝毫不会让人心生感伤之情。
《春晓》给人们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象清晨那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。
附：干谒诗与行卷
干谒诗
“干谒”的意思是为某种目的而求见达官贵人，干谒作为一种请求援引、擢拔，以增加入仕希望的行为方式，始终和古代士子的仕途休戚相关。
“干谒诗”就是向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，求得引荐而得到进身的机会。这种古代文人为推销自己而写的诗歌，类似于现代的自荐信。代表作如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》；朱庆馀的《近试上张水部》。
干谒诗作为一种带有明确请求援引目的的诗歌类型，自汉以来，历代都有，在唐尤为壮观，创作队伍庞大，数量可观，成为唐代诗坛一道靓丽的风景。我国是一个不喜张扬、崇尚内敛的国度，中国人很看重面子，自己有才能，但不能显露，所以推荐自己时也是羞羞答答，温婉含蓄。士子们为求高官显贵或社会贤达的赏识，往往竭尽才思，称颂对方要有分寸，不失身份，措辞要不卑不亢，不露寒乞相，所以一些经典的干谒诗句意蕴丰厚，历久弥新，被累世传诵。
行卷
行卷，是古代科举习俗，可以简单称作一种科举文体。唐代科举中，知贡举等主试官员除详阅试卷外，有权参考举子平日的作品和才誉决定去取。当时，在政治上、文坛上有地位的人及与主试官关系特别密切者，皆可推荐人才，参与决定名单名次，谓之“通榜”。因而。应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈有地位者，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。行卷的内容，贵精而不贵多，少者一卷，诗数首，赋几篇，多者连篇累牍。举人不可直接向主试官行卷，而须经显达者之推荐，向谁行卷，须郑重考虑对方的身份，地位、政治面貌。所行之卷用熟纸，不可涂改添注，要字迹端正，应有标轴的装饰，投送时须附呈书信，表达求知的愿望。当时，文坛前辈对待呈献行卷的青年或后进士人，多加以热情鼓励和指点，对当时和后世的文学创作都起有积极的影响。行卷其实就是一种干谒行为，行卷之诗，从宽泛的意义上说，都可以视为干谒诗。
《近试上张水部》（朱庆馀）
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?
《酬朱庆余》（张籍）
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。
我们再赏析两首唐诗：一首是著名的干谒诗，唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》；另一首是他的应答诗，唐代诗人张籍的《酬朱庆余》。
朱庆馀(生卒年不详)，名可久，字庆馀，以字行。越州(今浙江省绍兴市)人。唐代诗人。唐敬宗宝历二年(826年)进士，官至秘书省校书郎，《全唐诗》存其诗两卷。
张籍（约766年唐代宗大历元年-约830年唐文宗太和四年），字文昌。和州乌江（今安徽省马鞍山市和县乌江镇）人。唐代诗人。曾任水部员外郎，国子司业，故世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等，编有《张籍诗集》8卷。
朱庆馀在参加进士考试时给水部员外郎张籍写了一首七言绝句《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?”探听虚实，诗中明写洞房花烛夜后，早晨要拜见公婆（唐时“舅姑”即公婆），新妇精心梳妆，羞问夫婿，眉毛画得深浅合不合时宜？真的意图是借新婚之后的脉脉情事，诗人把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成公婆，探听科举应试的虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。
官员张籍看过，大为赏识，回诗一首《酬朱庆余》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，把朱庆馀比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，用“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。
投赠与应答的完美结合，传递出大唐举子与官宦的和谐之音。