禅说禅绕画︱眼耳鼻舌

编辑：筱燕

设计：小小

期数：第591篇

心之力 | 爱语言 | 爱沟通 | 正念力 | 悟书会

当你看到这幅图时，头脑里有什么念头吗？

这是什么呀？

有趣！

不好看！

挺独特的！

……

只要你看到了这幅画，头脑里就会有念头冒出来，并根据自己的经验来评判和认识自己看到的这幅画。

而你用眼睛看到的画，就是眼睛的视根起的作用，对画升起评判和想法就是分别心开始起作用。

比如同样是看到这幅图的人，有人心生赞叹，有人心生厌恶，有人心生排斥，有人心生欢喜，有人心生喜悦，凡此种种为何差别这么大呢？

你会说，千人有千面，每个人看法不同，自然评价不同。

可问题的关键是，面对“同样的客观事物”，我们每个人对境印心的反应确实是主观的，不同的，也就造成了所谓的“一千个人读哈姆雷特就有一千个哈姆雷特”。

所以，你是什么样的镜子，自然就照出什么样子？

哈哈镜与平面镜照出人的样子是相同的吗？显然不同。

凸透镜与凹透镜的功能一样吗？显然也是不一样。

所以，我们借由这幅图来认识“六根”“六尘”“六识”。

佛学上的唯识宗认为心的外缘对应着“六根”，就是我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，这六个部分能感觉六尘，并形成六识。

“六根”分别是：眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是思虑之根。

所谓“六根清净”就是不贪色境，不迷声境，不恋香境，不贪味境，不贪触境，不虑念境，不受六根的干扰，保持清静之心。

所谓“六识”就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

六根对六尘的作用产生了六识，所以“六根清净”就是在源头上放下妄想分别执着。

我透过眼睛这个器官看到了自己画的”眼耳鼻舌“，如果由此生出评判之心，认为自己画的不太好，让自己不太满意，就引发了“求不得苦”。

如果只是单纯地画出来，犹如心灵的轨迹，而不是去等待他人评价，也不用担心是否满足他人要求，也不自责自己画的不好，我想这就是“清静无染”吧。

如此甚好，我在画这幅画是就是这样纯粹，心如画工师，能画诸世间！