作者：林伟杰 来源：红楼梦赏析（ID：hlm364）
《石头记》第五十回“芦雪廣争联即景诗”有一段奇怪的文字，贾母非常喜欢薛宝琴，似乎想把宝琴许配给宝玉，于是向薛姨妈细问宝琴的年庚八字并家内境况：薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：“可惜这孩子没福……那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了……”凤姐不等说完，便嗐声跺脚的说：“偏不巧！我正要做个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐儿说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。
从古本《石头记》的文字来看，贾母和凤姐都是宝玉与黛玉婚事的支持者，怎么忽然间看上宝琴了？特别是贾母，怎么可能忽然舍弃自己的亲孙女黛玉，反而想把宝琴许配给宝玉呢？其实，作为宝玉黛玉的保护人，贾母不可能改变主意，不可能为宝玉另寻良配。第二十九回“享福人福深还祷福”，清虚观打醮，张道士向贾母为宝玉提亲，宝玉和黛玉两人就闹得不可开交。两人不清楚贾母的意图，又互相疑心对方不懂自己，于是一个又哭又吐，一个砸玉，闹得贾母急的抱怨说：“我这老冤家是那世里孽障，偏生遇见这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的：‘不是冤家不聚头。’几时我闭了这眼，断了这口气，凭着折两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”
这里，贾母为宝玉黛玉婚事保驾护航的意图已经十分明显。而能效戏彩斑衣的凤姐，如何不知贾母心意？第二十五回“魇魔法姐弟逢五鬼”，黛玉笑话凤姐，自己吃了他们家一点茶，就来使唤自己：凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话——吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？” （脂批：二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者，皆为无疑，故常有此等点题语。）众人听了，一起都笑起来。……（凤姐）指着宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？”林黛玉抬身就走，宝钗便叫：“颦儿急了，还不回来坐着！走了倒没意思。”说着，便站起拉住。”
到了第六十六回“情小妹情耻归地府”，尤二姐、尤三姐与贾琏的仆人兴儿聊到了宝玉：兴儿笑道：“只是他（宝玉）已有了，只未露形——将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”
正如脂批一再提到的，作者惯用画家三染法。合家皆知老太太对二玉婚事之坚确，在凤姐调笑中一染，在正写贾母冤家抱怨中二染，再远远在尤二姐、尤三姐与下人闲聊的过场戏中三染，立体而深刻地传递给了读者。这是贯穿全文的主题，不会有任何改变的。所以，贾母不可能想把薛宝琴许配给贾宝玉。贾环庶出，不需要贾母来考虑他的婚事（而且书中贾母似乎很不喜欢贾环，基本没交集），贾兰又不是这一辈的。那还有什么人的婚事，是需要贾母来想一想的呢？也许有一个，凑巧也叫宝玉——甄宝玉。
谈甄宝玉前，需要先谈谈在前八十回如影子般的江南甄家。据周汝昌先生考证，曹雪芹父亲曹頫接雍正皇帝圣旨，带族人回北京居住，当时仍有部分曹家族人留在南京。在《石头记》中，贾家即曹家回北京的族人，而甄家则是曹家留在南京的族人。因此，看似甄贾两家，其实都是曹家。第二回“冷子兴演说荣国府”，冷子兴便提及“这甄府和贾府就是老亲，又系世交，两家来往及其亲热”。后文可以看看有多亲热。第四回“葫芦僧乱判葫芦案”，门子抄出的“护官符”，看起来隐的是“贾王史薛”四大家族，其实隐的是“贾甄王史薛”四大家族（贾甄是一家）：“贾不假，白玉为堂金作马（脂批：宁国、荣国二公之后，共二十房分。除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。）”
这里“贾”为贾家，“不假”并非押韵的闲话，乃是甄家。在都的八房为贾家，而在原籍南京十二房的，即为甄家。其实他们都是周汝昌先生考证的曹家。第十六回“贾元春才选凤藻宫”，贾家准备建大观园，迎贵妃省亲：贾蔷说：“才也议到这里。赖爷爷说，不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信，会票我们带去，先支三万；下剩二万存着……”贾琏点头道：“这个主意好。”
第七十五回“开夜宴异兆发悲音”，尤氏准备去王夫人那里，跟从的老嬷嬷悄悄回道：“奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事……”尤氏听了道：“昨日听见你爷说，看邸报，甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷说：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的……”
看出来了吧，甄家抄家了，贾家还在帮忙藏东西，不是一家人，能这么亲热吗？综上，贾家甄家本是一家。贾母遇到一个自己很喜爱的女孩子，不会考虑配给贾宝玉，但总会想想甄家的嫡子是否合适吧。关于甄家的嫡子，贾母是知道的，但不知姓名。在贾母询问薛姨妈关于宝琴的年庚八字后的第五十六回“敏探春兴利除宿弊”中，说到甄府家眷到京，来了四个女人请安：贾母问道：“家眷都来了？”四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有？”四人道：“尚没有。”……贾母笑道：“你这哥儿叫什么名字？”四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉？”这里的问与答，十分自然，显然贾母是清楚甄家的家眷有谁，而甄家这四个请安的人也清楚贾母知道，所以该提谁就提谁。哥儿显然是甄家的嫡子，贾母是清楚的，只是不知道名字而已。以凤姐对贾母的了解，她应该知道贾母求配的是甄宝玉，但薛姨妈却以为是贾宝玉。所以在第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”里，薛姨妈才说老太太想把宝琴说给贾宝玉这样的话。
甄宝玉是原书下半部的关键人物。庚辰本第十七至十八回“荣国府归省庆元宵”，元妃点了四出戏：第一出：《豪宴》（脂批：《一捧雪》中，伏贾家之败。）第二出：《乞巧》（脂批：《长生殿》中，伏元妃之死。）第三出：《仙缘》（脂批：《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。）第四出：《离魂》（脂批：《牡丹亭》中，伏黛玉之死。所点之戏剧，伏四事，乃通部书之大过节、大关键。）按脂批的提示，“甄宝玉送玉”，是本书大关键之一，至于是送贾宝玉还是贾宝玉的玉，就已经不得而知了。而在第五十六回“敏探春兴利除宿弊”中，还有一大段贾宝玉梦见甄宝玉的详细描写，在惜墨如金的曹公笔下，这段描写不会没有伏笔的作用。可惜后面的文字再也看不见了。综上，没错，贾母是希望把宝琴许配给宝玉，只不过是甄宝玉而非贾宝玉。与薛姨妈的文字那么写，只是略微使了下障眼法。反过来看，江南甄家与贾家的关系，可远比贾王史薛之间深厚，是生死与共的关系。只是曹公把这关系零散地藏在各回的过场戏及闲谈对话中了。1.《脂砚斋重评石头记庚辰校本》曹雪芹 著，脂砚斋 评，邓遂夫 校订 作家出版社2.《脂砚斋重评石头记甲戌校本》曹雪芹 著，脂砚斋 评，邓遂夫 校订 作家出版社3.《刘心武揭秘古本红楼梦》 刘心武 著 人民出版社
