记录百年沧桑、诠释最美佛境之天龙山第十窟

山西，古称并州，自东周（前8-4世纪）以来古城晋阳便坐落于此。东魏太昌元年（532），大丞相高欢进据并州，辟为“别都”并在天龙山修建了避暑宫、开凿了两个石窟，之后北齐也在此建寺凿窟，隋、唐、五代继续修寺凿窟。

天龙山之名源于《易经》。据汉尚书左仆射兼中书侍郎平章事上柱国李恽撰的《天龙山千佛楼碑》云：“夫龙者，潜即勿用，飞即在天。”故名天龙山。

天龙山佛教石窟寺庙群坐落于太原市西南36公里处的天龙山。石窟分布在横贯南向峭壁东西二峰，东峰名“仙宕山”，上有十二窟；西峰名“大佛山”，上有十三窟。此外，北山史家峪福慧寺东还有三窟，圣寿寺西南沟崖上复有两窟，全山总计三十窟。最重要的洞窟为一到二十一号窟。其中第一至八窟位于东区，第九至二十一窟位于西区。窟数虽不多，却包含了东魏、北齐、隋、唐、五代等4个半世纪的雕刻作品，反映了各个时代石窟艺术的特点及其从南北朝至隋唐五代的发展过程。

天龙山石窟雕塑技巧的成熟、饱满、洗练和细致体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格，成为中国佛教造像的经典，被誉为“天龙山式样”，是中国历史上最精美的雕刻艺术之一，其中以唐代作品为最。为我们研究我国石窟艺术提供了珍贵资料，具有颇高的学术价值和艺术价值。

但现存遗迹损毁的严重程度全国罕见，除年长日久所致以及1922~1923年间的集中盗凿以外，风雨剥蚀等自然灾害仍在持续，使洞窟风化严重，即是前期做了整体加固保护，也无法控制自然灾害带来的影响。现今进入石窟的游览者已无从想象当年的盛况。加之有些洞窟也不易于游客参观。想要再现当时的盛貌，只能借助过去的老照片。再者、天龙山石窟历史资料相对单一，很少有人通过艺术的角度对其诠释。于此，为了更好的让人们了解认识天龙山造像艺术，历史变革，挖掘文物背后的价值，诠释天龙山石窟的造像艺术，历史和意义。特对天龙山石窟进行了拍摄整理，并希望能让人们从中享受一种视觉的美感以及感受中国古代灿烂的文化！此篇展示第十窟。

【 第十窟现状 】

十号窟全景

十号窟北壁造像

十号窟西壁造像

十号窟东壁造像

十号窟外壁造像

【 第十窟新旧照片对比 】

十号窟东壁造像

十号窟西壁造像

十号窟西南壁造像

高欢死后的天保元年(550)，其子高洋代魏自立，史称北齐。北齐年代虽短，但它继神武帝高欢的崇佛之举，也于天龙山开凿了两个石窟，即第十窟和第十六窟。

这两个窟内的三面壁上都凿有拱形佛龛，内置五尊佛像。佛像体态丰满，骨肉圆润，与躯体扁平的北魏风格显然不同。佛像斜披法衣，薄薄的紧紧地贴在身上，显得浑圆的躯体十分优美。天井四面雕伎乐飞天，肉身圆赘，这与元魏那种轻快情调显然不同。但天井中央仍雕有莲花图案。

第十窟紧邻第九窟大佛和其木构建筑西侧，其东壁有通道与第九窟相连。如今入口门廊位于通道上方。门廊西侧现存一根大型石柱。入口处有两尊护法造像，其中一尊保存基本完好。与天龙山其他北齐石窟相似，此窟亦属大型窟，内部布局呈方形，长宽约3米，四壁皆有造像石刻。大部分主要造像都开凿于后壁及左右两壁的佛龛内。小一些的伎乐及狮子造像刻于下方石坛的正面。