东汉《夏承碑》
《夏承碑》全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(17O)立。碑主夏承，字仲兖，其祖、父及兄皆居显位，所谓“宠禄传于历世，策勋著于王室”。承有文德，累任县主簿、督邮、五官掾功曹，冀州从事等职，官至淳于长(淳于县故治在今山东安丘县东北三十里)。建宁三年(170)六月卒。
原十四行，行二十七字。重刻碑高2.59米，宽1.24米，文十三行，行三十五字。有额，碑末有“建宁三年蔡伯喈书”一行八字及唐曜重刻题记，皆正书。存世拓本多系重刻本。
君讳承字
仲兖东莱
府君之孙
大尉掾之
中子右中
郎将弟也
累叶牧守
印绂典据
十有馀人
皆德任其
位名丰其
爵是故宠
禄传于历
世策薰著
于王室君
锺其美受
性渊懿含
和履仁治
诗尚书兼
览群艺靡
不寻畅州
郡更请屈
己匡君为
主簿督邮
五官掾功
曹上计掾
守令冀州
从事所在
执宪弹绳
纠枉忠絜
清肃进退
以礼允道
笃爱先人
后己克让
有终察孝
不行大傅
胡公歆其
德美旌招
俯就羔羊
在公四府
归高除淳
于长到官
正席流恩
褒善纠奸
示恶旬月
六建
宁三年六
月癸巳淹
疾卒官呜
呼痛哉臣
隶辟踊悲
动左右百
姓号 若
丧考妣咳
孤愤泣忉
怛伤摧勒
铭金石唯
以告哀其
辞曰
于穆皇祖
天挺应期
佐时理物
绍纵先轨
积德勤约
燕于孙子
君之群戚
并时繁祉
明明君德
令问不已
高山景行
慕前贤列
庶同如兰
志愿未止
中遭冤夭
不终其纪
夙世殒祚
早丧懿宝
抱器幽潜
永归蒿里
痛矣如之
行路感动
党魂有灵
垂后不朽
赏析
《夏承碑》为著名汉碑之一。以其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，自元王恽始定为蔡邕书，此后诸家多沿其说，然实无确据，故间有提出怀疑者(如清顾南原等)。
明王世贞谓：“其隶法时时有篆籀笔，与钟(繇)、梁(鹄)诸公小异，而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎不能也。然蔡集不载，而他书亦不可考，姑阙之以俟知者。”(《弇州山人四部稿》)
清王澍谓：“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉碑之存于今者，唯此绝异。然汉人浑朴沉劲之气，于斯雕刻已尽，学之不已，便不免堕入恶道。学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”(《虚舟题跋》)
翁方纲评云：“是碑体参篆籀，而兼下开正楷法，乃古今书道一大关捩。”(《两汉金石记》)
康有为谓：“王恽以《夏承》飞动，有芝英龙风之势，盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体，若近今冬心、板桥之类，以论语核之，必非中郎也。”
据赵明诚《金石录》称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完。”可见原石在南宋初年尚称完壁，惜久已不在人间。据称存世唯一比较可信的原石拓本，为明无锡华夏(字东沙)真赏斋本，缺三十字。有翁方纲长跋，世称孤本。
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