陆文三 | 下城隍庙记

下城隍庙记

序

陆宅乡绅富豪吴有元，主持下城隍庙工作，力主重修和扩建下城隍庙。2017年8月，嘱予为庙写记，鄙不揣浅陋，披沙求金，终成是篇。

庙，是古代用来祭奉神灵和做宗教祭祀的场所。“城隍”一词最早可追溯到《周易·泰封》：“城复于隍，勿用师。”这里所说的“城”是指城墙；“隍”指城堑，也就是城外的壕沟，古代又叫护城河。因而，“城隍”也就有了护城河的意思。我国先民自古就有供神祈福的习俗，因而“城隍”一词便由护城河转化为地方守护神的意思。

东阳建县始于东汉兴平二年（公元195年），时称吴宁县，县衙所在地在今红旗乡金家村，并建有城隍庙，称上城隍庙。

三国时期，画水之地经常遭受南江洪水袭击，百姓流离失所。于是此地百姓在离江边不远的高沙之地，筑建城隍庙，开始祭祀城隍神。吴宝鼎元年（公元266年），趁会稽郡西部设东阳郡之时，城隍庙又进行了重修扩建，并称下城隍庙，距今已有1700多年历史。

古之城隍庙，正殿之中祀奉城隍大神，两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等地狱塑像。四方善男信女至斯祈祷，有求必应，一年四季香火不断。

城隍庙里挂有“纲纪严明”、 “护国庇民”、“我处无私”等匾额，还有“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”“善恶到头终有报，是非结底自分明”、“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”等楹联。此外还有石碑、石刻等。

古庙四周绿水环流，竹影千层，松涛万顷，兼以庙中种植名花异卉，被誉为蓬莱仙岛，文人雅士至者接踵比肩。

城隍庙每逢正月十三日、元宵、五月十九日城隍寿诞、以及七月十五日、十月十五日都要举行祭祀庙会活动，尤以迎龙灯为盛。祭祀庙会规模大、范围广、人数多。除此之外，城隍庙每年都有钱、米、衣服、棉被、医药、棺木等的施舍。同时还有为人主持公道，排解纠纷的活动。

据《东阳陆氏宗谱》记载：公元976年，宋朝大举进攻南方，吴越王钱弘俶为了保证幼子钱惟济的安全，派大将军陆珏和大理评事蒋驷两人，在腊冬时节，保护王妃黄氏和幼子钱惟济渡过钱塘江来东阳高沙定居。978年，吴越王钱弘俶遇害，噩耗传到高沙，当地百姓惊恐万状。按照当时法律，凡窝藏叛逆者，罪灭九族。为避免老百姓遭受牵累之苦，陆珏、蒋驷以及黄妃和王子钱惟济一起在藕形河投河自尽。当地民众为纪念他们给人民带来的福祉，就把原来的藕形河改为太子河，并在城隍庙边建起了太子殿和尽忠庙（后改为双忠祠），明代在尽忠庙边又兴建了按察使史周新公城隍殿。

自古沧海桑田非定，城隍庙也几经磨难变化。元末该庙被兵火所毁，十分狼藉。明朝永乐年间（1410年-1415年），高沙陆永明出资重修和扩建城隍庙，貌胜旧制，更加巍奂，改名万寿庵。

明朝进士、南京兵部尚书、两广总督许弘纲曾为该庙题诗：

无私一壑寄闲身，画水东头古庙新。

作客久知归去好，论交渐觉老来亲。

将毋雅集千星象，况有高吟动鬼神。

吴下士龙名下士，愿同干输卜西邻。

城隍庙也是讲学读书的圣地。明末清初曾有陆竹间在此讲学，清代末年，在城隍庙北厅设东阳县第八小学，又名怀德小学。1950年下半年，陆宅小学从陆氏宗祠迁入城隍庙，直至1995年正月迁出。1954年画水地区遭受特大台风，城隍庙僧房、朝北厅被毁。1994年10月原全国人大副委员长严济慈为陆宅小学题写校名。

从有史记载到现在，城隍已经被人们赋予了很多传奇色彩，它不仅是一个崇拜对象，更承载着一部民俗文化的演变史。

2017年9月3日

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