阴阳与五行生克
浩瀚宇宙，渺渺冥冥，不生不灭，无始无终。宇宙因廻转有常而有不易，因不易之易而有变易。变易不易本是一易，一易双分而论却终归一论，简中论繁则繁中出简，故归一而谓简易！
廻转之易之“中心”因阳转“至极”而生变，一极出而谓万物生源始。无极无名，万物未生之初，有极而名，万物生之始也！极至生一极，一极谓太一，太一之阳，置身寒宇，寒热冲和而生一阴，一阴源于太一之阳，故阴寒之中存阳热，因此阳寄负于阴而阴抱阳于内，互济而成生机之胚。生机适处则成养！
地球之土在向阳背阳中转化有情而成阴阳养地，阴阳成养则万物生矣！是谓厚德载物！生机源于太一而成于地球，地球万物生生不息而太一功成可退矣！
地球因存向阳背阳之别而分四隅纳八方，四隅八方立则四象有定，木温喻少阳，火热喻太阳，金凉喻少阴，水寒喻太阴，地球土在公转中以向阳之热来转化背阳时所纳之寒，以背阳之寒来化泄向阳时所纳之热。
土在向阳纳热中转化寒凉，土寒退则土温出，土温渐进则土热渐成，土热极则寒尽凉消，土热替代了土寒谓之生克，进则谓生，退则谓克，温使土进热谓土受生，土热进使土寒退谓寒受克。土在背阳纳寒中转化温热，土热退则土凉出，土凉渐进土寒渐成，土寒极则热尽温散。
阴阳只有互济而无生克，阴阳衍化五行是阐述土在转化温热凉寒中四象的消息进退而谓生克。生者一进一化，克者一退一任，这里说的生克进退是指温热凉寒四季在循环轮换中的交与替关系，也即消息往来的关系，与坊间所传是不同的。如春寅月木克土，是指木温已抵消了冬后之土中的寒气，但木温却不能抵消水中余寒，土刚褪寒气仅纳初温之暖，不足以御水寒，寒在此仍欠有效的抑制。因春土之暖对余寒无能为力，致使余寒有损耗初阳之虞，故春寅用火固阳使阴阳两仪接近平衡而得吉，推以命理则中年富贵可期。春月无凉所以金气为绝，金出仅待时而应，无法克木救土，金要克木须等到秋季，秋季以外只是气势相恃而无实质。金出走顺运则有泄热护阴之能以促平衡，以理推命则为可保富贵，但金之所属却有被埋不寿之险。金出走逆运则年少多难且一生贫病交加。命局组合不同而不同，不一而足。
又如秋金克木，其意为有凉无温，木温在未月已耗尽，不再加温于热，秋金属西，以五行金克木表示太阳已偏西有凉无温但有余热。秋凉已至当然无温，自然之理。然热只有寒才能相抵，秋凉之力不足以抵消余热，秋凉无法消热，土便乘余热损耗初阴，谓土无制。热以寒抵，故以进气之水为用。在五行关系上便形成了“用水泄金救木克土而护阴”。
在阴阳五行中，表述的都是天地冷热变化的作用规律，与命理无关。五行分化十干后纳入十神伦理规律才有命理内容。纳入地理规律便成风水学说，阴阳是生命之源，故纳入人体生理规律又成中医理论。中医与风水在用法上虽然不同，但原理都一样。中医以后天胃土之阳暖化先天肾水之寒，以求水寒中一阳生发而使心肾相交，胃乃一身阳气之源，是故胃生温而喜凉。风水同样源于太一生水的原理，以地暖化水处寻阴阳互济之龙穴，故水为一山之灵不可缺。以水的大小多寡便知地理纳阳的格局层次，前贤有未看山先看水，有山无水休寻地之说，便是此理。
命局是一个作用方式，而十二消息卦则是一个阴阳吉凶模式，论命是以命局的五行作用在何时助阴与何时助阳来确定命局是何时有吉和何时有凶。如上述金克木这个作用方式，如要看这个木的状况，那就先确定木在消息卦中的吉凶性质，是吉就应吉，是凶就应凶。木的应期就看水的状况，因为水不生木时木温消失的应期就到了，（为何水寒能生木温？火热能生金凉？这是地球公转自转的规律，消息卦里乾坤两卦有答案，以后介绍到十二消息卦时再说）。如局中有土克水的状况，那就在岁运消息中去找使火作用方式成立的字便是应期，因火旺的南运才能使土热止水寒。十干要到了自己的地盘才能行使权力，干支通根为应期的原理便出于此。十干中除戊己不表天气，余八干均为温热凉寒的分属。戊己寄宫丙丁是表述阴阳衍化之理，其理较深，宜细思细想。河洛二图表述的也是此理，只是前贤以数化理又无文字解释，致使古今历代有诸多揣测，河洛原理在明白阴阳后自然会一通百融。
太一生于水，水复生于太－，因水源于太一故得太一之热。水中冷热冲和而成生命之机，所以太一之热是万物生命的本源，地球土得热方显其孕育转化生机之功，地球无热即无生机可言，是故戊己纳气于丙丁，火土同宫而藏一阳生机之源。土中一阳之火得一阴之水则生机成孕，至此万物生矣！火土同宫，面南背北，九五至尊，衍化万物！火土得水则孕育生命，火土失水则为孤为寡。水多则火消土寒而生机泯灭，水少则火亢土燥而生机夭折，生机源于火成于水复败于水。是故命理、风水、中医无不以治水为重。
在阴阳演五行中，南火进则必须通过土才能转化到西金。西金进而生北水，北水进而生东木，东木进而生南火。在四正隅中，子卯酉三方以仅藏本气之干来表述其成气至纯而将变，唯午中以藏丁带己来表示火土同宫之变。一阳之生机是通过地球土来完成转化的，故土纳水火之生机而孕育万物生命。
《穷通宝鉴》云：戊生于亥，非甲不灵，非丙不暖。此句有大师解释为戊土愚顽，喜用甲疏，所以戊喜甲，无甲不灵。这话说得云山雾罩，似是而非，说了等于没说，一个本来就很普通的原理被弄得神出鬼没。亥月消息是阴仪寒重为凶，阳仪以火土求生存之机。戊生于亥是冬季寒土，因丙戊同宫，只要甲温出则丙热有续使戊土得暖，两仪得衡而有吉，应吉于温成的卯运，吉的内容以十神宫位等方法取象。所以亥月戊无甲不灵一句，改为冬土无温则不灵就清楚明白了。《穷通宝鉴》一书如果不用气候来解读，你是无法弄明白的。如土赖火生，火多土焦，你可能只会联想到是火太多太大把土给烤焦烤坏了，而不会想到其本意是因火土热重，结果把土里的凉气给“烤”没了，即俗称埋金止水，应于未申运。火土热重，埋金止水，阴仪没了，生机又焉能存在？又如甲子应于寅卯，戊子应于辰巳之类，这些断语都是按气候变化规律来规定的。
干者，犯也冲也，支者，分也持也，天之气下冲而犯，地之土分而受之以持。天之气仅指太阳的光热，非指十干。地球在围绕太阳的公转中，地球因向阳与背阳的角度不同而使地球土的受热程度产生了转变，这个冷热程度的转变就是以甲乙丙丁庚辛壬癸八干配地球戊己土来表示。如温以甲乙表示，甲乙配以寅卯便表示甲乙之温在春天寅卯处形成了，也就是说甲乙之温只在寅卯处成立，在其他地方是不成立的，如甲辰只是温的转化而非温的成立。这里说的甲寅乙卯是消息卦内容，也是消息应期的一种，以后说消息卦时再详细说明，现在说得再细读者也是一头雾水，所以知道个大概做基础就可以了。
如甲庚冲在东南运也是不应的，要到西北运才应。又如余热之应，因月卦中木绝而使余热无源，局中余热通根则应于辰亥运。无通根则应于通根运。应期的方式虽有几种，但万变不离其宗，其原理都是一样的。知道了木温与余热消失的原理和规律，以此类推便知各个五行作用关系的原理，知道了五行作用原理和消息吉凶规律，那么十干配上十神后，十干所代表的人事物的吉凶状况不就一目了然了吗？由此可见论命的理论是以天文地理的冷热交替规律配合人间伦理而成，很多“神奇”的断语都出自于温热凉寒的推演，道法于自然也！
消息卦论述是地球公转一周所纳的冷热变化，配上十神伦理而成论命方法，再以星宫结合便可论断人生的吉凶休咎。而所谓的“铁口直断、字碰字”只是抽取了星宫结合中的一部分内容作方法，与完整的方法没有可比性，只是因为“铁口”两字也太过唬人，不明究竟的人才心往神驰。知其原理，神术亦不过呵呵而已！
因论命的原理是以阴阳冷热的转化规律结合人间伦理来推演，以伦理推论人事，论命又岂有不准之理？所以命理本来就有取巧的原理存在。因此每个习易者都会有论对命的时候，并不稀奇！但每一命局的字与字的组合与力度不同而致吉凶程度也各有不同，且地域气候的差别也直接影响到了阴阳吉凶的轻重程度，所以论命并无百分百的准确率。有些人把自己曾经断准的几个命例循环播放一辈子，越吹越离谱，这是很可笑的事。研易者都知道，有断准的时候就必然有断错的时候，命理方法本身就存在这个缺憾，况且世事从来无绝对，有对就会有错，这是必然的事，谁也不能避免，除非你是神！
命理学已有数千年历史，而人类的见识与眼光也随着科技的进步日益广阔，已不再是古时那么狭隘。因此坐在科学巨人肩膀上的我们，要以客观务实的态度看待命理，真的假不了，假的也真不了，要么不学，要学就玩真的，别弄那些虚头巴脑的，实践出真知才是真理！不要为了虚名而随意夸张与扩张命理学的功能。现在很多易学中人都觉得自己很聪明，在网上谁也不服谁，瞅谁都不顺眼，总认为自己的那一套才是真理，他们辛苦学易好像就是为了争第一、争正统！有这种心态又怎能窥探得了天地之理呢？但咱也不敢问！算命术说白了就是一个比较好玩的游戏而已，并没有什么通天彻地之能，又何须非要闹个脸红耳赤的呢？人生在世也就三万多天而已，掐头去尾，左除右扣已是所剩无几，人生不易，经不起浪费也经不起折腾，重回头，岁月不复。抬眼望，余生无多。还望珍惜、珍重！
我所写的东西中，除了消息卦与全家卦等方法是继承自前贤，其余大部分内容都是出自我个人的理解，我知道即便个人的能力再强，也难免有差错和不足之处，这也是定律。所以忠告各位看官朋友，不要把我所写的内容当成金科玉律，而是应该带怀疑的眼光去看待。我对所写的内容也从未满意过，总觉词不达意。如果你能看懂且能经得起你的检验，那是你辛劳付出后收获到的知识了，与我无关！因为我写的是我的道，你悟到的是你的道，道有万千，因缘各自不同，你若因我而悟，那是你我宿缘。天地内外，一切皆因转而转，所以人间一切，也就随缘而转！
我在文中常有劝告字句，这不是为了标榜什么高尚情操，也不是为了贬人抬己，我既不谋利，利益便与我无关，自然用不着上蹿下跳。劝勉之意，只是想告诉同好，要注意道与德兼修并重，道与德如同一体两仪，道在因为德在，道消因为德亡。道与德相依相存，不可分割。守德有成，道缘自至！当然读者如觉得不合自己意，完全可以不须理会，毕竟人生各有际遇！
因近来俗事繁杂，写这一篇完全不在状态，已修改一次，仍然有词不达意、力不从心之感，只好这样了。有劳读者费神，抱歉！
前贤守端禅师《蝇子透窗偈》：
为爱寻光纸上钻，
不能透处几多般。
忽然撞着来时路，
始觉平生被眼瞒。
…送给诸位！