【侃京剧】流派新说！
鹧鸪声声，流派新说，说什么耶？笔者直言了：我们中京坛上的戏迷们，在“流派”的问题上，争争吵吵，气气恼恼，空熬了过多心血，不合算，亏损特甚！人生苦短，我们应该过一日开心一日。尽管“传教容易，作圣徒难！”时近年关，倒也是鹧鸪一片好心！
称之谓流派，遂应自成为一派。洒家先呈诗一首：“创新是发明，仿造是无能，重新搬砖头，慢慢砌窝棚，十年加八载，私房算造成，粗看象梅宅，内里十样景。”
怎么样！以笔者估量，“梅派”就是梅兰芳所造的窝棚，程派就是程砚秋所造的窝棚，一代一代，依此类推。没有什么“梅派”不是梅兰芳个人的流派；程派不是程砚秋个人流派的。“梅派”不是梅兰芳的是谁的？程派不是程砚秋的是谁的？现代形成了一种怕一个人独吞的个人英雄主义的忌讳，如此一种理念的长久积压原因是什么，不宜深究。技艺上识，造成戏迷无尽头的龃龉是因为太呆板？还是误解了梅兰芳对京剧“移步不换形”广义的解读？这实实的让人很是迷惑。
梅葆玖、孙明珠、刘长瑜、李世济演唱《四五花洞》
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梅派蒙蒙胧胧，程派咽咽呜呜，尚派干干脆脆，荀派叽叽喳喳 ，各各不同。这是鹧鸪的声声慢。只此一家，别无分出。梅尚程荀也仿造祖上窝棚，“十年加八载，私房算造成，”加进了不少各家的苦辛。坛上有一位在山东的教师爷说得好：“博采众家之长结合个人条件而唱”，一位不是悟空的行者先生持相同的观念，洒家鹧鸪臣服。
有杜近芳，是唱戏的坯子。她唱戏宗梅派，象梅兰芳吗？非常象，是梅兰芳吗？不是。算梅派传人吗？算吧！一点没有走样？“粗看象梅宅，内里十样景。”早走了样了。有游老先生（久不上坛矣，愿他万寿无疆！）当年，痴痴地要捧她为“杜派”，堪见杜近芳不是梅兰芳的“克隆”，有变的可能。否则，这老“戏疯子”怎敢教唆杜近芳另立山头，去造反打出新的江山。
笔者看过后四小名旦的许翰英的《三堂会审》的苏三，许宗的是荀派，他的演苏三，大概与陈永玲的宗梅派的《贵妃醉酒》的贵妃一个样，打包了许多自家的货色。许翰英的戏“粗看象荀宅，内里十样景。”；陈永玲的戏“粗看象梅宅，内里十样景。”。这不正是坛上尊辈长者积数十载心得，总结出“博采众家之长结合个人条件而唱”的高度概括吗！
“博采众家之长结合个人条件而唱”，是老先生们积数十载看戏的经验之谈，相当的高明。又恰似草根笔者的“造窝棚学说”一个样儿。乘汤下面，鹧鸪当不忘抬高自己。这唱戏，就算宗了某派，别以为象，就是一个样。纵然是现代科技流水线作业，每件产品出来的尺寸还是不一样的。方有现代科技的《公差配合》学说。什么上偏差、下偏差，上下偏差加起来叫公差的术语。这唱戏的是艺术，这偏差就更是悬空八只脚了。换成政治，那就更是可以风马牛不相及了。
流派没有遗传，梅葆玖并没有完全遗传他老爸唱戏的因子，鹧鸪一直怀疑梅葆玖的佬佬是洋人作坊里的夥计，学的是“外国铜匠”的生意。否则，梅葆玖从小为什么那么喜欢机械装置？这跟叶少兰不一样，叶少兰做车床是没得办法。梅葆玖心底里是真喜欢扒扒弄弄一些劳什子机械设备。所以，叶少兰做车床是混口饭吃吃没得办法；梅葆玖是碍着老爷子的威望只好唱戏而没得办法。
流派没有遗传，更没有流派的固有模式。有谁编纂出纯梅派的工尺曲谱？写出过纯梅派的演唱规则专辑？以胡芝凤总结出梅派特点看：“吐字流畅，力度适中，共鸣靠前，音色圆润，旋律精炼，节奏平稳，行腔简约，口形不张，音量适度。”各个流派间怕也是隐约相同的，并没有太严格的区分。因此，阿梅的东东，阿程也可以拿去参照、参照；阿尚的西西，阿荀也可以拿去仿照、仿照。笔者印象里，除非死死地盯住了今天梅兰芳上台，看的是梅派戏；明天程砚秋上台，看的就肯定是程派的戏。可他们老早就没了。
流派没有遗传，尔今学流派，不管什么派，怕都学了点皮毛。有个性，所谓梅派唱得好，你窝棚自造，造出来的窝棚，怕最不象梅派的了。仿造永远是仿造，“创新是发明，仿造是无能，”底气不足，看样学样，大言不惭，还是无可奈何地在仿造。承认仿造，“重新搬砖头，慢慢砌窝棚，十年加八载，”说不准新的派别创造出来了，这不，看“四大名旦”梅尚程荀就是最好的楷模了！
“流派新说——鹧鸪声声”要告诉您的，时下谁都别苛求张三的梅味欠重；李四的程味欠淡；王二的尚味欠劲；麻子的荀味欠呆板的了。大约摸账听一听音；指头点点辨一辨味；瞧瞧看看徐娘残存的风韵；品品赏赏青春年少不恶俗也就是算会看戏的门道了吧！
上面说了“不宜深究”的话，其实，人们看戏再“老乱结格”，恰似我们念唐诗宋词，摇头晃脑，读着通顺也就是了。如念贺知章的《回乡偶书：少小离家老大回。》不会边念诗句边哼“仄仄平平仄仄平”的吧！我们有一个深深的误区，这就是台上是临场发挥，你台下是临场聆听，只能闹个差不多的一种感觉，才是真实的。真正要品评，你得坐下来，一遍又一遍地倒，仔细切磋一番。
而梅尚程荀各流派之间微妙的变化，老练者是辨得出来的，但是也是极其细微的。一般的人儿，也就只能粗略区分罢了。流派更没有口语乡音那么相距甚远。举个例子，吃饭北人叫吃，南人听着似“痴”；南人吃叫乞，北人听着似“乞”，湖北佬更糟糕，吃叫“淹”，这九头鸟利害，请鹧鸪吃顿饭原来是要淹死我；而南蛮吃叫“乞”，好似在讨饭；这北人吃叫“痴”，无怪皇城里“戏疯子”一大堆。
口语乡音能统一吗？能统一，那京剧就一个流派——样板戏也！样板戏不宗梅，也不宗程，宗什么？宗革命派。革命派最风行的年代是什么？文革矣！文革的主儿是谁？这“大海航行靠舵手”，唱呗！
“流派新说——鹧鸪声声”再要告诉您的，中京坛上，要面子的人可真不少，生怕别人瞧着是“羊毛”，一提起流派，这嘟嘟囔囔，玄乎又玄，说又说不清楚，真让人有点吃不消。以笔者看来，就说“梅派”又什么的，用了雍容华贵，还有多少词汇堆积，把“梅派”的特点，用术语彻底讲清楚了？没有！一些只能意会，无从表达的意境，只有自身去深深体会。可表达出来的又早走样了。
笔者懂得不多，可也正因为懂得不多，真正的内行不与洒家一般见识。在笔者看来，流派是流动的，是不断变化的，窝主的窝巢，随宿主的逝去，有形早成了无形的了。阿猫加加，阿狗减减，流派的原样早已是面目皆非的了。我们坛上成日价为一个字倒了飘了瞎吵吵也确实无聊。世风日下，人心不古，非常的糟糕。许多时候来，一些颇有道行似常州的梅老，就极少登坛，害怕了。诸君尚不如是把不同流派残存于人们记忆里的“精气神”，通过演员的演唱，行家们的解析，深入浅出地介绍给大家，这倒是功德匪浅的了。
由此，鹧鸪声声的流派新说，就是抛砖引玉的鸹噪了。洒家先呈上的歪诗：“创新是发明，仿造是无能，重新搬砖头，慢慢砌窝棚，十年加八载，私房算造成，粗看象梅宅，内里十样景。”虽则浅陋不堪，说不准还真有那么点道道哩！
本贴由鹧鸪天2010年12月31日在〖中国京剧论坛〗发表