辩证方略看世界，乾坤圈里看乾坤：虚者实之，实者虚之
伟人曾说：“不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着”。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界，亦即，矛盾具有普遍性。换句话来说就是“一阴一阳之谓道”，综合辩证、对立统一的矛盾关系规律作用于宇宙一切事物，如果因某种原因，暂时还没发现事物另一面的矛盾关系，那就是我们对“无”的探索和认知还不够深入，还存在那个一“无”所知的领域。
古人云“知之为知之，不知为不知，是知也”，既然我们还有那么多一“无”所知的未知领域需要探索和发现，那我们就更应该在充分学好各种辩证法逻辑的基础上，再充分学习中华优秀传统文化中涉及综合辩证方略的真实案例，以宏扬古圣先贤的辩证方略和阴阳思维之道，进而古为今用。
虚战：法曰：“ 敌不得与我战者，乖其所之也。”
正战：法曰：“ 实而备之。”
虚战
【原文】
凡与敌战，若我势虚，当伪示以实形，使敌莫能测其虚实所在，必不敢轻与我战，则我 可以全师保军。法曰：“敌不得与我战者，乖其所之也。”①
【注释】
①敌不得与我战者，乖其所之也：语出《孙子兵法·虚实篇》。马本及诸本皆将“得” 字误作“敢”，不符原义，故改。
【译文】
大凡对敌作战，倘若我军兵力虚弱，应当伪装成实力强大的样子，使敌人无法摸清我军 力量的虚实情况，敌人必定不敢轻易与我交战。这样，我就可以保全实力不受损失。诚如兵 法所说：“敌人所以无法同我交战，是由于我采取示形之法而改变其进攻方向的缘故。”
《虚战》旨在阐述在敌我力量对比上，我处于势虚力弱的情况下，如何摆脱被动、争取主动的问题。它认为，在对敌作战中，如果我军力量虚弱，则应以“示形”之法伪装成力量充实雄厚的样子，使敌人摸不透我军的真实情况，它就不敢轻率进攻我。那么，我就可以保全实力，伺机再战了。力量虚弱而“伪示以实形”，实际上是一种以假乱 真、迷惑敌人的方法，这在古代战争中，常常是处于弱军一方，用以保存自己、待机破敌的 一种战法。
神机妙算，诸葛亮
【经典案例赏析】
三国时期，蜀国丞相诸葛亮率军驻守在阳平关，派部将魏延等率主力东进，只留下万余 人守卫阳平城。魏国大将司马懿率军二十万人前去抵御诸葛亮，与东进的魏延军错道而行， 径直进至距诸葛亮六十里的地方，其侦察人员回来向司马懿报告说：诸葛亮所在阳平城中兵 力不多，力量虚弱。而诸葛亮也知道司马懿军即将来到，担心他向自己逼近，打算开赴魏延 处，却因彼此相距太远，事态紧迫已经来不及了。因此，蜀军将士个个惊慌失色，不知应当 采取什么办法。然而，诸葛亮却神态自若，镇静如常。他命令城中蜀军都放倒旗帜，停息鼓 声，不准随便走出营帐；又命令士兵大开四面城门，于门前洒水扫地。司马懿一贯认为诸葛 亮用兵谨慎持重，而现在却又摆出虚弱的姿态，因此怀疑诸葛亮于城中埋设有伏兵，于是便 率领大军退往北山之下。到了第二天吃饭的时候，诸葛亮同他的参谋助手们拍手大笑说： “司马懿一定认为我故意装出怯弱的样子，埋设着强大的伏兵，所以才沿着山麓退走了。” 蜀军侦察人员此时回来报告的情况，完全像诸葛亮所预料的那样。司马懿后来知道了这个情 况，深为悔恨。
实战
【原文】
凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。法曰：“实而备之。”①
【注释】
①实而备之：本篇所引“实而备之”，乃是孙子著名的“诡道十二法”之一，其意思是，对于力量充实雄厚的敌人，要严加防备它。历史经验表明，对于势强之敌，固然应当严加防备，而对势弱之敌，也不可以放松戒备。对于任何敌人，只有时刻保持高度警惕，切实做到有备，才能实现无患。
【译文】
大凡对敌作战，如果敌人力量充实强大，我军应当严阵以待；周密防备它。这样，敌人就一定不敢对我轻举妄动了。诚如兵法所说：“对于力量充实强大的敌人，要严加防备它。”
《实战》旨在阐述对实力雄厚的敌人作战应取何种指导原则的问题。它认为，对于“势实”之敌，应当严阵以待，周密防范。只有这样，敌人对我才不敢轻举妄动。
百战百胜，关云长
【经典案例赏析】
三国时期，蜀国先主刘备尚为汉中王的时候，他任命关羽为前将军，授予其符节斧钺，让他率兵驻扎在江陵地区，这一年（公元２！”９年），关羽留下部分兵力驻守公安和南郡两地，以防东吴来犯，自己亲率主力北上，进攻驻守樊城的魏国大将曹仁所部。曹操急忙派遣于禁等将率兵援救曹仁。时值秋季大雨，汉水暴涨泛滥，于禁所率七军都被洪水淹没，于禁本人投降了关羽，其部将庞德被关羽执杀。加之梁县、郏县和陆浑等地起义民众有的在遥远之地接受关羽的官印封号，成为他的支系同党力量，因此，关羽的声威一下震动了整个中原地区。
【阴阳之道、辩证方略看世界】
《孙子》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。军事实践的经验表明，战争不但是实力的较量，同时也是智慧的竞赛。所谓“世间万物皆阴阳，一阴一阳之谓道”，“愚者反阴阳，智者转阴阳”，带兵之道首在于阴阳兼治，统筹兼顾，无所不备，则无所不寡，厚此薄彼，执于一端，终将首尾不能兼顾，前后不能统一，带兵打仗的首要任务就在于从敌我双方力量对比的实际出发，能攻则攻，不能攻则守，能守则守，不能守则退，依据不同态势采取不同作战方式，以及根据事态的发展变化而适时转换攻守作战方式的思想，这正是兵法谋略中综合辩证作战谋略的鲜明特点之一。但概括起来主要有以下三个对立统一、综合辩证的转化规律需要首先考量。
一、对战争中的胜与败问题的综合辩证关系：即胜败可在一定条件下转化的规律。如打了胜仗，易产生“骄惰”“放佚”“怠忽”思想，这就成由胜转败的条件。把握了这一规律，对己可以防骄惰轻敌，对敌可诱而生骄，来促使胜败转化。这对今天的经济活动也有极其可贵的启发作用。
二、对战争中强弱众寡问题的综合辩证关系：即强弱众寡可在一定条件下转化的规律。在对敌我兵力强弱众寡的分析中，充分利用古代兵法中“示形惑敌”的战法，启发人在临战时充分发挥主观能动性应付各种不同形势。如在敌众我寡的形势下，如何用“设虚形以分其势'之法，将劣势转变为优势；在我众敌寡的形势下，又如何“设虚形以分其势”和如何“置死地而战”激励战士拚死奋战精神的种种方法。
三、对战争中生与死问题的综合辩证关系：即战争中生与死的矛盾，可在一定条件下转化的规律。贪生怕死，是生转化为死的条件；英勇奋战，是死转化为生的条件。
凡此种种，所体现的综合辩证思想，不仅能使我们体会用兵之妙，还能深得商战之法。
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