逐条解读《伤寒论》的全部条文，说得很明白，不来看看吗？

导语

小编刚学中医的时候，有一个讲医古文的老师说：读经典一定要只看原文，不要看注解，你一旦先入为主对某种注解有了认可，你就很难再看到、想到别的思路了。对于这个观点，小编起初觉得很有道理，于是只看原文，看了很长时间，一筹莫展，因为文学功底不足，实在看不懂，后来发现，老师说的这个方法是要看学习者的水平的，像小编这种中人之姿，还是应该兼容并包地多看，逐渐才能找到感觉。

看过之前这篇文章的读者，应该对这本书的作者到底是名医，是明医，还是二者兼具，应该有了自己的认识，那么我们今天开始就随着作者的思路，进入《伤寒论》的正式学习，不仅仅是重点条文的分析哦，而是全部条文，一条不落，全文注解哦！当然，受限于篇幅，小编只能是逐条摘录，如果想看全文的读者，还是直接拖到页面底部扫码，把书买回家细细研读吧。

太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（1）

太阳病就是表病，外邪侵犯体表，所以见脉浮，会出现头项强痛，而且怕冷的症状。太阳病有在经在腑的不同，在经包括足太阳膀胱和手太阳小肠。本条的脉证是指病邪初入，病位在太阳经。太阳病初起，外邪从皮毛腠理入经络，出现太阳经的脉证。太阳经主表，古人把它总结为人身的藩篱，所以外邪侵袭人体，太阳首当其冲。

太阳病初起是表病，所以出现浮脉；由于外邪侵犯太阳经，所以循太阳经的头、项强痛。强痛是痛得特别严重，恶寒是怕冷的意思。为什么恶寒？伤食恶食，伤风恶风，伤寒恶寒，自然之理。恶是厌恶的意思，由于寒性凝滞收引，就有头项痛和怕冷的表现。这里的恶寒也包括恶风，寒与风是互词。在《内经》时代，伤寒是广义的。《素问·热论》曰：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”而到了《伤寒论》时代，伤寒仅限于风寒外感病，《伤寒论》中的理法方药主要是论述风寒外感，其中有中风，有伤寒，也有温病、有风温多种热病。所述风寒看似广义伤寒，只是作为类证提出，备而不详，其内容还是论述风寒外感的。所以说《伤寒论》的“寒”是指风寒而言的，是狭义的。本条的恶寒指风寒。

如果太阳经表之病不传经，病邪会继续深入膀胱腑和小肠腑。这里用了个“之为”。本来写“太阳”就可以了，为什么要在“太阳”与“病”之间要用个“之为”呢？“之”是语气助词，表示停顿，提示下文的重要性，以后各条中的“之为”皆相同。下文提出“脉浮头项强（qiáng）痛而恶寒”的脉证。强痛的“强”字读qiáng，有的学者认为读 jiàng，并解释为头痛项强（jiàng），这种解释显然不细腻，而且对临床辨证造成障碍。“头痛项强（jiàng）然”，后面的条文中讲得清楚，那是葛根汤证。头与项分明是两种症状，而本条文是头项强（qiáng）痛症状，而不是头痛项强（jiàng），头只有痛而不会强（jiàng），而项既可有强（jiàng）也可有痛。这里的“强痛”表明头痛严重，是表程度的。而强（jiàng）痛是表性质的。

（小编：上一段的论述见仁见智，反正小编自己得病和看病的经验觉得符合临床实际，很精彩。）

太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）

“太阳病”，意味着具备第一条的脉证，即脉浮，本条又提出“脉缓”，合起来就是浮缓脉了。这里的脉缓并不是后世的缓脉，而是对下条的紧脉而言，也就是说不像下条的紧脉那么急迫，也不是迟缓的缓。如果临床见到外感表虚中风出现迟缓脉，那一定兼夹内脏的虚损。我在临床遇到的外感中风表虚者，其脉并不是现在的缓脉，而是浮而不急迫的缓和或柔和脉。

发热是正邪相争的结果。风为阳邪，其性开泄，以致卫气不固，营气不能内守就汗出。这里的“恶风”，其实是风寒俱恶的。既然句首点明太阳病，就必然具备提纲中的脉证，就应该有第一条太阳病提纲提及的“恶寒”证。在临床中恶寒与恶风很难分别，只不过是怕风寒轻重而已。没有恶寒不恶风的，也没有恶风不恶寒的。若伤寒恶寒重，由于寒性收引，所以体痛、头痛重；中风恶风寒轻，深居密室或覆被则缓。风性开泄，缓散，所以脉也不如伤寒急迫，故出现浮而不急迫的浮缓脉。

中风是病证名。名为中风，“中”字应按“伤”字或“当”字解。方有执解为“当”，汪琴友解为“伤”，这里的中风不同于后世杂病中的中风，是两个概念。

太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）

“太阳病”，提纲中的脉证是脉浮，本条言脉阴阳俱紧。

历史上的注家大多认为阴脉指尺脉，阳脉指寸脉。我认为阴脉指沉取，阳脉指浮取。提纲中太阳病脉是浮的，怎么能出现沉脉呢？这其实不矛盾，伤寒的主体脉是紧脉，紧脉浮取一定应手，但沉按也不减，因为表实寒邪刚烈，与卫气相争剧烈，故浮脉紧急，沉取不减，是为实证实脉，不归沉、弦之属。清代伤寒大家柯琴就认为：“阴阳指浮沉言，不专指尺寸。”紧脉急迫如转绳索，焉有尺寸不一致之理。柯琴照顾众说提出浮沉、尺寸兼顾，但他已经发现众说不符合实际或者不能应征于临床。所以，无论浮沉还是尺寸俱紧才是本意。

“或已发热，或未发热，必恶寒”，是说有时候刚刚发病就发热了，有时候刚发病时还未发热。但是无论是已发热还是尚未发热，必然有恶寒怕冷。发热本是正邪交争的现象或结果。人体有强弱，感邪有轻重，机体奋起抗邪的时间也有迟早，所以发热也有迟早的不同。伤食恶食，伤风恶风，伤寒恶寒，自然之理。寒邪郁表，汗不得出，所以身体疼痛。寒邪阻滞气机，胃气不得降，故见呕逆。“名为伤寒”，也就是病证名叫伤寒。这个“寒”是狭义的寒，指太阳经伤了寒邪。