五台山白头庵传奇

台怀南下十余里，有寺名为白头庵，与白云寺、佛母洞、护众庵、石佛寺等连接起怀南景区的一个寺庙集群区。白头庵坐落于一个莲花盆地中。

白头庵，始建于唐末宋初。《清凉山志》记载：“南台东北十余里。昔有行者，生而皓首，神异颇多。嘉靖间，卓庵于此，后罔知终焉。”

白头庵建寺卓庵的历史非常神奇，传说这位发愿建造的行者是一位高僧，而且生来就是满头银丝，经过千辛万苦修筑了这座寺庵，待一切停当之后，修筑寺庙者却不见了踪影。人们为了纪念修建者的功德，取名白头庵。

明代的著名诗人性善曾作诗赞叹：

幡然一老叟，来自无何有。

手携紫节黎，飘飘鹤随后。

两鬓带秋霜，未拟年多寿。

隐显翠微中，樵牧传之久。

乞食向人间，结庵倚山阜。

紫气拥崖巅，丹砂煮星斗。

乘辇入蓬莱，相寻不相偶。

题诗细咨询，遗踪寻非谬。

这首诗形象地描述了当年高僧的事迹应化，这位白头翁神奇莫测，手柱黎杖，白鹤伴随，来去无影踪，经常出没于山岚雾霭里。而修筑寺庵却依山而建，与普通僧人一样在民间乞食。奇怪的是，寺院落成而行者却不见了踪影，生动地反映了佛国五台山凡圣同居的奇妙景象。就在2001年，悲智法师领众开挖水渠时，突然发现了这个菩提洞。

更为奇特的是，此洞就在当年白头行者建寺的后山，有一处幽深的洞室，外形光滑，很不显眼，与整个山体融为一体，洞内却神奇异常。菩提洞内石壁有菩提叶。而进入后，可容五六人禅坐修习，历史上人称菩提洞。这处洞室的存在，说明了白头菩萨愿望是让所有入洞者离苦得乐，同证菩提。

由于白头庵历史悠久，在五台山佛教文化史上写下了厚重的一笔。这里是我国汉传佛教发展过程中的一个缩影。历史上除了没有记下法号的修寺卓庵者，还出现了不少高僧大德。尤以明代著名旅行家、地理学家徐霞客游五台山的记述最为确切。他将过龙泉关进入五台山路经白头庵的景况如实记载，成了研究与考证五台山明代历史的重要资料。

一九九九年，悲智法师入住白头庵，依据历史资料重新修复寺庙。二00一年农历正月二十四日，悲智法师在修复寺庙开挖水渠时，突然发现后山的菩提洞。她在洞口给众生祈愿，愿法界众生同证菩提，共同实现白头菩萨之愿望。

二十年来，悲智法师历尽艰辛，基本恢复了古刹旧貌。她依法守戒，谨记出家初心：“施主一粒米，大如须眉山；出家不修道，披毛戴角还。”感恩佛陀教化，坚持爱国爱教，践行慈悲喜舍。除了开展正常的佛事活动，将解除众生的疾苦作为己任，努力实践着“人间佛教”的大悲志愿，成为一代德行高尚的僧家。

悲智法师修复白头庵，牢记佛陀教义，将弘法利生作为已务。而且节衣缩食，在施工期间，亲往工地劳动。发现菩提洞后，更感佛法不可思议，她以先贤大德为楷模，誓愿加速复建道场进度。建起大雄宝殿后，立即恢复寮房僧舍。她把施主的每一分布施都看作是复修的源泉和动力。以感恩的心对待一切有缘众生。特别是修造了一座不同凡俗的通寺桥涵，取名“福慧桥”。桥两侧书有：“登此福慧桥，六时恒吉祥，戒净有智慧，便得菩萨道。”这座桥涵方便了人们参观朝礼，使昔日古刹又放光彩。

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作者：安建华