未、末、茉、弃的草书

晋 · 王羲之 · 上虞帖

一般来说，未和乐两个字部，在写含有乐字部的草书时，必须写乐字部。在写含有未字部的草书时，用乐字部代替，也不算错。这一点，写草书的朋友，可以留意一下。

唐 · 怀素 · 草书千字文

未字与末字的草书，也是相近的。和楷书一样，它是下短上长。末字部构成的茉字，很像业字。不同的是茉字需要突出中间一横，上面是两点，而不是三点。

晋 · 王羲之 · 末春帖

最后，我说一下弃字。简化字弃字，本身也是根据行草书演化而来。因此说，按照简化字快写，认识弃字的一种草书，也没有什么错。问题是，米芾这样草化弃字，有没有错误？

宋 · 米芾 · 好事家帖

宋 · 米芾 · 衰老帖

首先，我们分析米芾的思路，他为啥这样写？我认为，有两种可能性。

第一种，根据王羲之的行书，简化而来。王羲之的行书，是根据楷书或者隶书而来。

晋 · 王羲之 · 日月帖

我们看，《晋 · 王羲之 · 日月帖》的这个弃字，首先是一点，接下来是三横，写的是弃字繁体楷书上面的云，和下面一横。

写道这里，笔画节奏发生了变化，从写横势的笔画，转化到写竖势的笔画。而竖势的笔画，就是写两个短竖。

而这两个短竖拉长，再省略弃字行书后面部分，就是米芾的弃字。如果不拉长，继续写个未字部，就是王羲之的弃字。

省略是草书的一般法则，因此说，以部分取代整体，完全没有问题。

汉 · 钟繇 · 宣示表

第二种，就是米芾精通篆法，米芾根据大篆，草化了弃字，省去了中间其字部。

大篆的弃字，与楷书不同，并没有一竖。到了小篆，才有了一竖。

我们先看一下字例，然后再分析其结构。

商 · 殷墟甲骨文

首先，我们看大篆弃字最上面是什么？是子字部和三个点，三个点表示多，多什么？多子。这个子不是儿子，而是渣子。没用的东西，需要放弃的东西。

中间是什么？是其字部，其的原始本意是容器，人们对容器内的东西，表示期待。因此其着重的是内部，不是外形。

最下面，是两个手字部。

周 · 散氏盘铭文

到了《周 · 散氏盘铭文》，我们看，发生了变化，子倒过来了。其没有变，手没有变。但中间加了东西，加的什么字部？不好分辨，但绝不是十字部，也没有穿上其字部。

如果省去中间的其字部，和后加上的笔画。在结构上，是不是就与米芾的弃字一致了。

但我相信，米芾应该是第一种思路，第二种思路的可能性很小，因为米芾并不精通大篆。

草书的弃字，还有另一种写法，就是孙过庭写的，来源于楷书。楷书弃字的结构，基本与小篆保持一致。

到了小篆，弃字的下部中间，才明确成了十字部，一竖穿上了其字部。但小篆的其字部，已经成为异体了，更像是廿字部多一横。

汉典·说文解字注

楷书又取消了加在异体其字部的一横，左右两手，省略为撇捺，就成了楷书弃字的模样。

到了王羲之，又进一步变形，把通天的一竖断开，一部分归于异体的其字部。另一部分，与下面笔画，构成木字部。

晋 · 王羲之 · 东方朔画像赞

唐 · 孙过庭 · 书谱

《唐 · 孙过庭 · 书谱》中的弃字，是根据楷书的弃字草化而来。亦或者孙过庭时代，保留有王羲之弃字草书的字例。总之，《唐 · 孙过庭 · 书谱》的弃字，与二王体系一脉相承，很是精彩。

首先，上面不是云字，而写成了七字部。这样的写法，更符合大篆的传统。人家弃字上面，本身是倒子，而不是云字部。

实际上，隶书的样子，也不是云字部，更像是倒子。

汉 · 曹全碑

所以说，孙过庭将云字部，写成七字部的草书，更像是恢复了传统。

接下来，我们看王羲之把中间部分，独立出来，形成一个一体的，横势的结构。这个结构，当然可以用一横代替。然后连写木字，就成了弃字。这样，是不是与孙过庭的草书弃字有了区别，下面是乐字部。

虽然受到王羲之的启示，将其字部的异体简化成一横，但是孙过庭又考虑了传统，传统的一竖是通天的。故孙过庭的草书弃字，用了草书未字部，而不是用乐字部。