做人，要“凡事因人而异”
文 | 苏善书
十点读书原创
《老子》里讲：上善若水，讲的是水的变化之道，其实做人之道也是同理。
古语里说，人要外圆内方。
聪明人，都要学会变通。
凡事因人而异，因事而异，因时而异。
你的好意，要留给感恩的人；你的疏离，是对那些不值得的人。
如此，才能让善恶归位，好意不被辜负。
以前上学的时候，身边有个外号“活雷锋”的同学。
平时为人处事，他总是舍己为人，别人一有难处，第一个就会想到他。
人人争抢的奖学金名额，有人更需要，他便拱手相让；
别人弄坏了他的自行车，说了几句可怜的话，他就不再追究，自己花钱修好；
同学求职没有正装，他就把自己还未拆封的西装借给他……
他总是真心为别人付出，但却没有多少人感谢他。
毕业了之后，很多人都记不全他的名字，只是“活雷锋”地叫他。
他的善良遇见了一群不懂感恩的人，他们心安理得地接受他的付出，得到便利后，连声谢谢都没有。
不分善恶的付出，只会成为助长恶的温床，他们接受得心安理得，你付出得失望疲惫。
听过一个故事。
有一个富有的华侨，准备拿出一笔钱来资助贫困山区的学生。
得到资助名单之后，他先给这些孩子邮寄了一些书籍和学习用具，并且在邮件中留下了自己的联系方式。
老华侨的做法让别人十分疑惑：留下联系方式，所为何意？
与此同时，老人每天都十分期待地查看自己的信箱，直到有一天，老人终于在自己的邮箱中发现了一封来自山区的邮件。
信里，收到书本的孩子，给老人寄来了一张节日贺卡，感谢老人的善意。
老人收到信件之后，立即安排给这位山区学生进行了慷慨的资助，同时，也放弃了对其他孩子的帮助。
老人这才解释他的做法：
只有懂得感恩的人，才值得丰厚的奖赏和帮助。
电影《教父》里说：
“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”
不是所有人都配得上你的善意，你的好要留给珍惜的人，你的付出才不被辜负。
前段时间，遇上一波公司裁员潮，朋友的公司也不例外。
按照他以前的作风，一定会留下那些能兵虎将，等到风向好的时候逆势而起。
但当结果公布的时候，很意外，名单里还有一位业绩平平的的员工。
我很费解，就问他留下她的理由。
老板回答：“没有什么，因为她让人安心。”
他继续补充：
“记得上次公司搬家吗，别人搬完自己的东西都下班回家了，只有她帮助清洁阿姨打扫到很晚，这不是她的义务，但是她却选择留下，当时我就觉得这个女孩不错。”
“别人都很聪明，人与人之间却充满了精致的冷漠，但是公司有她在，感觉公司会越来越好。”
公司不仅留下了她，还给她加了薪。
让善良的人受到嘉奖，是这个世道朴素的正义。
如果让善良的人得到保护是一种真理，那么让坏的人受到惩罚，也是一种正确。
听过一个古代的故事。
有个修行的小徒弟很疑惑，师傅平常都对人很好。
山下人家谁家遇到问题了，请他帮忙，他都会热情对待，毫不推脱。
只有一个例外，每次当山下有位人家的年轻人过来请求帮忙的时候，师傅总是冷言冷语，直接打发。
事后，年轻人总是散布老师傅的坏话，说他为长不仁。
小徒弟不解，就问师傅：何以区别对待？
师傅回答：
“这个年轻人过来请人帮忙，进门后却大摇大摆，一副你必须帮我的样子。
稍微了解一下这个人，就会知道，他借钱不还、为子不孝，劣迹满满。
我们为什么要帮助这样的人呢？”
无法识别恶的善意，不仅让自己的善意被践踏，甚至还会成为恶意的帮凶。
善良不仅要有牙齿，善良也要有明辨。
你的善良很贵，千万要留给值得的人。
不分善恶的善良，有时候是纵容他人行恶。
真正的善良，既有菩萨心肠，又有金刚手段；
真正的善良，是对好人伸出援手，面对恶人，亮出獠牙。
佛经中记载这样一个故事：
菩萨发现商队中有一个强盗，并且一早就看透了强盗的计谋，预备把商人杀光之后抢夺财物。
菩萨很纠结，到底要不要阻止这场悲剧。
如果阻止，他又陷入两难：
杀了强盗，就犯了杀戒，就要堕入地狱；不杀强盗，商人们就会命不久矣。
纠结良久，他最后选择把强盗杀了。
一味愚善，有时是以善之名，行恶之事，成为另一种无意识的恶，而那些对恶的包容，就是对善的残忍。
善良并不是每次都以温柔的样子出现，有时候明辨是非的霹雳手段，既是对善的保护，又是对恶人的提醒。
《我的前半生》中有一句话很在理：
“所谓菩萨心肠，金刚手段，是做人应该有的态度。”
遇到混蛋，我就是混蛋；遇到好人，我就是好人；
我对别人的态度，取决于我眼前的人怎么样。
凡事因人而异，好心绝不浪费。
当我们有区别地对待这个世界，这个世界突然变得有秩序起来。
所谓因人而异，不是见风使陀，不是“见人说人话，见鬼说鬼话”，
而是善意不该被欺负，而是要被守护，善意更要学会自保。
可以不用扎人，但是身上必须有刺，这样我们才有能力、铠甲去守护想要守护的东西。
余生，请左手善良，右手匕首，既能善意对人，又能自我捍卫。
作者 | 苏善书，不爱说道理，只会讲故事。