八大山人书法好在哪？空灵简净，不染凡尘

八大山人朱耷在中国艺术史上占有重要地位，无论是书法还是绘画，都以冷峻、空寂的风格，树立起文人书画的高格。八大山人的书法不见笔锋，圆融高古，这和他喜欢用秃笔有关，更和他参禅有关。

八大山人像

学书参禅源于内心的理解和观照，在研习书法的过程中，禅家的妙谛自然而然地融合于其中。八大山人的书艺在佛法的加持下不断地领悟变通、常行精进，形成了富有禅趣的艺术格调。

八大山人书法

01空灵简净，不染凡尘

八大山人浸染禅学甚深，禅宗的“空”带给他空的心灵和澄明的观照。这种微妙至深的心灵体验让他的字迹传达出一种空灵的美感：简朴、素净、纯真、不造作。

这种微妙至深的审美体验让他选择了信佛参禅、以禅论书的董其昌作为师法对象，用笔虚、用墨淡、章法疏，营造出一种不食人间烟火的空灵旷远之境。

八大山人书法

在八大山人书法中，点画的空白也是字的组成部分，恰当的留白拓展延伸了字内和字外的空间，氤氲流动的灵气使无字处皆成妙境。删繁就简、惜墨如金的笔墨空灵散淡，不染凡尘，表达出一种参禅悟道的空寂境界，流露出八大山人对禅宗之“空”的美学追求。

八大山人书法

02狂怪放达，奇正相济

在顿悟的过程中，突如其来的灵感使思维打破常规，达到突变或飞跃。这是一种超常微妙的异感体验，是瞬间直觉的反映。如八大山人“攘臂搦管，狂叫大呼”而书，片刻即“洋洋洒洒，数十幅立就”，俨然一副狂禅神情。

八大山人书法

狂禅也是临济禅的特色之一。熊秉明先生称禅僧的狂草是“棒喝顿悟式的活动，利剑一斩，妄念俱绝，是直截了当的当下表现；这一书法的最高境界就是禅境”。可见，禅宗的顿悟观对不循常法的“怪”“奇”书风有直接的影响。

清代邵长蘅在《八大山人传》中称八大山人“狂草颇怪伟”。八大书法的“怪”“奇”，主要体现在字的结体、章法及笔法上：把一个字分开写，通过笔画的穿插，将字内空间分割成有趣的几何形；或把两三个字通过牵丝组合起来写；有时还书写冷僻字、怪异字。

八大山人书法

03人书俱老，返璞归真

正所谓“平常心是道”，八大山人经历了人生的巨大不幸，遁入空门在禅林修炼了30多年，又因“癫狂”冲破禅关，回到了世俗，却“于一切时中，行、住、从、卧，常行真心是。”他的书法也跟他此时的心境一样，“通会之际，人书俱老” “绚烂之极，归于平淡”。

随着禅学修养的精进圆融，八大山人的心性愈加平和自然。他上追魏晋书法的气质，参用篆书的笔法，放弃了以往方笔出锋之剑拔弩张的爽利峻峭，改为圆笔藏锋之含蓄婉约的浑厚多姿，呈现出苍茫古拙、平淡、天真的艺术风貌。

八大山人书法

“八大山人书法的成就，主要是笔法的改变……”这是一个漫长的由“技”而道的艰难过程，也是一个华去而朴存的复杂过程。简化起笔与收笔的动作，点画全然脱去早年的方劲刚猛，无一丝火气，独得古朴圆浑、内敛凝重之美。圆转流动的线条因为篆隶意味的融入，充满了返璞归真的生命活力和稚拙可爱的天真烂漫。

淡墨作书，使得墨色温润有度，自然而然显现出一种平淡中和、圆融 无碍之境，正所谓“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。

八大山人书法

04结语

禅学和艺术是八大山人心灵的寄托，伴随了他跌宕起伏的一生。可以说，八大山人的书法作品无不体现出禅宗思想的影响。在他的书法作品中，我们彷佛可以看到他用毛笔撑起禅学的扁舟，借书艺驶向精神的彼岸，渡自己，也渡他人。

八大山人书法