九江郡≠九江市
秦王政二十四年，即：公元前223年，秦国将楚国给灭了。这个时候，秦王嬴政，便在楚国原来的地方，设置了3个郡，其中一个，便是当年赫赫有名的九江郡。
我们知道，现在在江西的地级市中，也有一座城市，名为：九江。那么，历史上的九江郡，与现在的九江市，是什么关系？两者，在名字上的相似，是否有何渊源之处。
一：历史上的九江郡
历史上的九江郡，其实可以分为两个阶段。第一个阶段，是秦朝时期建立的九江郡。所谓：始皇划三十六郡，始有九江郡。
此时的九江郡，面积最为广阔，大体上管辖着河南南部、安徽大部、湖北大别山一带、江西全省，而郡治，在寿春（大约相当于今安徽寿县寿春镇），并不在我们今天的九江市。到了西汉时期，由于新郡的设立，九江郡的面积逐渐缩小，期间，从中分出了庐江郡、豫章郡、衡山郡。
到了三国两晋时期，九江郡的名字，已经不复存在，取而代之的，是淮南郡，此为九江郡的第一个阶段。九江郡的第二个阶段，始于隋大业二年（即：公元606年），这一年，隋炀帝杨广，下令废江州改置九江郡，郡治在今江西省九江市瑞昌市。不过，这个时间存在的时间不长，唐朝时期，九江郡又改称江州了。
二：现代的九江市
现在我们看到的九江市，是1980年设立的，在此之前，叫做：九江地区。
1983年的时候，和全国许多地市一样，九江也迎来了地市合并，从此，没有了所谓的九江地区，而是叫做九江市，属于省辖的地级市。
三：两者之间的关系对比
从面积上讲，无论是秦朝时期，还是两汉时期，九江郡，无疑比现在的九江市，要大很多；从归属上讲，现在的九江市，从地域上看，是从属于秦汉时期的九江郡，而且，秦汉时期，九江郡的郡治，并不在现在的九江市境内，直到隋朝时期，九江郡的郡治，才出现在九江市瑞昌市一带。
从名字来源上讲，历史上的九江郡，其“九江”之名，或许，源于境内河网密集，因而得名九江。现在的九江市，在过去，并不叫这个名字，而是叫做：浔阳、柴桑、江州等，直到明朝时，改江州路为九江府，这片土地，才因此得名：九江。
庐江的“前世今生”
▶【先秦时期】远古时期，这里居住着蛮夷民族。夏、商、西周时期，为古舒国地（都今城池埂）。古舒国据《春秋》僖公三年（前657年）“徐人灭（取）舒。”杜预注：“舒国，即今庐江舒县。”废舒为邑，后属楚国。
▶【秦朝】秦王政二十四年（前223年）楚亡，舒邑舒属九江郡（治寿春邑，今寿县城关镇），今境内无设置。
▶【西汉】汉王元年（前206年）四月，九江郡属英布九江国（都六，今六安市城北乡张巷村）九江郡。高祖五年（前202年），改属英布淮南国（仍都六）九江郡（仍治寿春）。十一年七月，九江郡属汉，今境内设舒县（治今陈埠乡城池村池埂），属之。十月庚午，九江郡改属刘长淮南国（改都寿春邑）。文帝七年（前173年），九江郡归汉。十二年，改属刘喜的淮南国（仍都寿春邑）。十六年四月丙寅，改九江郡为刘安的淮南国（仍都寿春邑）。元狩元年（前122年），淮南国除为九江郡（仍治寿春邑）。二年七月壬子，撤销江南庐江郡，分衡山郡东部及九江郡南部地区组建江北庐江郡（治舒县），属之。元封五年（前106年）四月，庐江郡改属扬州刺史部。
▶【附王莽新朝】王莽篡汉，改舒县为昆乡（今庐江县矾山，古为昆山）。
▶【东汉】复名舒县（仍治今陈埠乡城池村池埂），属扬州（先后治历阳、寿春）庐江郡（治舒）。建安四年（199年）庐江郡治迁皖城（今潜山县梅城镇）。五年，曹操迁扬州治于合肥。十九年，庐江郡一分为二，曹魏（庐江郡）改治阳泉（今霍邱县临水镇），东吴（庐江郡）仍治皖城（今潜山县梅城镇）。舒县属东吴庐江郡。
▶【三国·魏国、吴国】延康元年（220年）十月，曹魏代汉，撤销舒县，地先后分属吴、魏扬州庐江郡，后属魏扬州庐江郡，境内无设置。
▶【西晋】咸熙二年（265年）十二月，西晋代魏，恢复舒县，改治今舒城县城关镇，属扬州（治合肥）庐江郡（治舒县）。
▶【东晋】今县境仍属舒县，属扬州（改治建康，今南京市）庐江郡。咸和四年（329年），庐江郡改治阳泉（今霍山县临水镇），余仍之。孝武间（373～396年），废阳泉县，庐江郡改治灊县（今霍山县上元街村）。义熙九年（413年）“土断”，扬州退出江淮地区，庐江郡割属豫州，庐江郡复治舒县。
▶【南朝·宋】元熙二年（420年）六月丁卯，刘宋代晋，今县境仍属舒县。秦始二年（466年）九月，庐江郡改属西豫州（治睢阳），今县境改设灊县（改治今城关镇1公里）、始新2个县。
▶【南朝·齐】升明三年（479年）四月，萧齐代刘宋，今县境仍设灊县（仍治今城关镇1公里）、始新2个县，属南豫州（治历阳，今和县历阳镇）庐江郡。
▶【南朝·梁】梁天监末（519年），改灊县为庐江县（仍治今城关镇1公里），增置湘州，庐江郡（均治庐江县）增析南、北始新县。庐江县名始此。
▶【北朝·东魏】太清三年（549年）入东魏，仍为庐江郡，改庐江县为灊县（仍治今城关镇1公里），改属合州（治汝阴，今合肥市）。
▶【北朝·北齐】武定八年（550年），今县境属北齐，仍旧制，设灊县（仍治今城关镇1公里）、南始新、北始新县，属合州（治汝阴，今合肥市）庐江郡（治灊县）。
▶【南朝·陈】太建五年（573年）五月，伐北齐。五月甲辰，收复庐江郡（改灊县为庐江县，仍治今城关镇1公里），仅设庐江一个县，属合州（治汝阴，今合肥市）。
▶【南朝·北周】太建十年（578年）十二月乙亥，入北周，仍设庐江县（仍治今城关镇1公里），属合州（仍治汝阴，今合肥市）庐江郡（治庐江县）。
▶【隋朝】开皇三年（583年），废庐江郡，改合州为庐州，复汝阴县为合肥县，庐江县（仍治今城关镇1公里），属庐州（治合肥）。自此，庐江县名沿用至今未变。时庐江县疆域较大，东至长江，南至潜山，西至龙舒（今舒城县龙河口），北至鹊渚（今肥西县三河镇)，凡数百里。后经两次大削疆，一是唐开元二十三年(735)析合肥、庐江地置舒城县；二是北宋熙宁三年（1070）析庐江、巢县地设无为县。几经变析，到清朝，《光绪县志》载：“致今日之庐江，自东至西，自南至北，境界仅存百余里，大非昔日舒县之境地宽广矣。”
据陈诗《庐江疆域考》：民国二十年(1931)，县境总面积为2524平方公里。新中国成立初，县境总面积为2352平方公里。截止2005年，县境总面积为2348平方公里。
九江郡与淮南国
读秦汉之际的淮南史，九江郡与淮南国先后出现在我的眼前，之后又相互更替。那些人，那些事，有权力的明争暗夺，也有亲情的背离纠葛，波澜起伏的淮南故事推动着地域版图的变迁，折射着地方政治制度在历史上的特殊轮回。
故事要从公元前223年说起，秦军攻占了寿春，楚国灭亡。为接管楚国故地，秦王嬴政首设九江郡，寿春从楚都降为郡治。遥想孙叔敖施政导民修芍陂助楚庄王问鼎中原，回望春申君援赵灭鲁助考烈王东迁寿春，楚人愤恨不已。九江郡的设立，标志着淮南地区正式纳入秦朝中央的行政区划。
关于九江郡所辖地区，相当于今天的河南、安徽淮河以南、湖北黄冈以东和江西全境，是九江郡在历史上的最大范围。郡以九江为名，盖是此地江河交汇、水网密布的缘故。因为地域辽阔不便于管理，九江郡随后又分割出衡山、庐江和豫章三郡，只剩下今天安徽省境内淮河以南、巢湖以北地区。
楚虽三户，亡秦必楚。陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，项羽、刘邦旋即响应，秦朝灭亡。公元前202年，刘邦战胜项羽，建立了汉朝。就在这之前，为了拉拢项羽的大将英布，刘邦首置淮南国，封英布为淮南王，下辖九江郡、衡山郡和庐江郡地域。自此，淮南国成为一个独立的诸侯国，九江郡成为英布的私人领地。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。当功臣良将为刘邦打下江山后，灾难也随踵而至。淮阴侯韩信、梁王彭越先后被吕后处死，淮南王英布被迫起兵叛乱。汉高祖刘邦亲自率兵平叛，英布获罪伏诛，淮南国被废除。眼看着异姓诸侯王被逐个消灭，刘邦和他的继任者们却高兴不起来。他们想起了义军所到之处，秦国的郡守、县令无不望风归降；他们想起了秦二世胡亥把嬴氏子孙屠戮殆尽，到最后成了真正的孤家寡人。再想想周朝裂土分封，前后近八百年；而秦朝实行郡县，只存活了十五年。总之得出结论，血缘亲情是最永久的，宗室子弟是最靠谱的。
再三权衡取舍，淮南国被完整保留，刘邦少子、汉文帝异母弟刘长被封为淮南王，都寿春。淮南王刘长从小没有母亲，被吕后收养，养成骄纵跋扈恶习。到了淮南以后，他根本不把汉文帝放在眼里。入朝与帝同车出猎，自作法令仿照天子声威，擅杀辟阳侯为母报仇，诸如此类种种足以治罪，然念及手足之情，汉文帝一再宽恕。不出所料，刘长真的造反了，朝臣皆奏其死罪，但汉文帝只是罢免其王位，命发配卭邮。即便如此，淮南王刘长依旧无法接受，绝食而死。与此同时，淮南国被废除，九江郡复归中央。
关于刘长的死，有人说是汉文帝故意纵容的阴谋，我看不尽然，亲情与权力固然难以取舍，但宽恕终究是美德。就如同母亲迁就儿子，爱本身没有错，错在爱的方式。然而，汉文帝注定要负起责任，一首淮南童谣迅速流传开来，“一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”汉文帝陷入了深深的自责，这种自责来自于哥哥对弟弟疏于管教的懊悔，来自于哥哥失去弟弟的痛苦。为了弥补自己的过失，汉文帝决定对刘长的儿子进行补偿。
公元前164年，淮南国一分为三:淮南国、衡山国、庐江国，对应原九江郡、衡山郡、庐江郡，分别封给刘长的三个儿子。长子刘安继任淮南王，都寿春。至此，九江郡与淮南国在地域范围上实现了缩小版的重合。对于刘安来讲，父亲刘长的死让他耿耿于怀，复仇的种子已经种下。
西汉的统治者延续着汉高祖刘邦制定的政策，分封的同姓诸侯王越来越多。这些独立的王国享受着宗亲的优待，却时常违抗天子政令，已经开始威胁中央集权。汉文帝继位后三年，吴、楚等刘姓诸侯国就发动了“七国之乱”事件，刘安本是准备参与的，关键时刻被他的国相阻止。反叛三个月就被平定，参与叛乱的七个诸侯国六个被废除，这让刘安很失望也很恐慌，他第一次真正认识到自己原来并没有对抗中央的实力，而亲情也绝非是免死金牌。
和父亲刘长相反，刘安博学善为文辞，注意抚慰百姓，在诸侯王中声誉最高。他曾召集门客方术之士数人编写了《淮南鸿烈》，后人称之为《淮南子》，全书贯穿的核心思想就是先秦道家的无为而治。近代学者胡适称之为“绝代奇书”，刘安也被称之为“绝代奇才”。然而，让刘安措手不及的是，他的侄儿汉武帝刘彻继位以后想法设法地削减诸侯王的领地，要求诸侯王分封诸子，还美其名曰“推恩令”。
嗅到了政治危机的刘安决定以温和的方式来抗争，他入朝献上了《淮南子》，希望汉武帝停止改革，延续汉初的休养生息政策，从而能够保留自己的封地和实力。汉武帝对《淮南子》爱不释卷却又不得不束之高阁，他迫切想改变愈演愈烈的诸侯割据局面。他采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，“君权神授”、“大一统”的思想才是最适合他的。
新仇旧恨交织，淮南王刘安决定把压抑多年的反叛念头付诸行动。《史记》用大量的篇幅记载了他和门客伍被的对话，淮南王的提问总是带着侥幸成功的心理，默念其语，我能够感受到他近乎崩溃的内心。伍被的回答一次又一次地给予他没有任何幻想的打击，但还是不得不屈从于淮南王的“执着”。最终的最终，看不到希望的伍被把自己制定叛乱计划向朝廷告密，叛乱还没有开始就结束了。这一年是公元前122年，流誉天下的淮南王刘安带着怨恨和遗憾在寿春的王宫里自杀身亡。就这样，淮南国从西汉的地图上消失了，九江郡再归中央。
从九江郡设立到淮南国成为历史，前后一百年时间，淮南地区时而是郡县，时而是诸侯国，西汉王朝在反复探索中逐步强化对淮南地区的治理，推动了天下大一统局面的形成。纵观淮南国的发展历程，注定是充满悲情。今天，“一人得道，鸡犬神天”的神奇传说流传四海，《淮南子》蕴含的哲学智慧启迪千年，九江和淮南也已经成为两座城市的名字，这些都是历史留下的印迹。