书风挹清话可园
洛雪
国内众多古典园林专著在谈及园林的类型与种类时，一般分为皇家园林、私家园林和寺观园林等。最近在翻看清华大学教授、园林专家周维权先生的专著《中国古典园林史》时，惊异地发现，周老在书中还专门将园林的种类细分出“其他园林”类，含衙署园林、书院园林等，不一而足。在闻名遐迩的园林之城苏州，可园，算是书院园林的典型代表。
有史以来，大凡要给具有重大影响或有流传意义的事物命名时，都必须谨慎而为之，否则容易引起不必要的曲解和误解，苏州古典园林可园的问世与发展，就曾走过这样的曲折不平之路。
可园虽然几经更名，但其历史甚为悠久，可追溯到北宋，那时该园只是沧浪亭的一部分，面积约4.5亩。及至南宋，曾为韩世忠居所私宅，一度被人称之为韩园。清雍正年间，江苏巡抚尹继善又接手该园，经过修整调理，取名为近山林，因园内北面有土丘如山，山上树木葱茏，小径弯曲，秀亭娉婷，颇多山林野趣。清乾隆三十二年（1767），著名学者、诗人沈德潜（苏州人，生于葑门外杨枝塘）在此重建园林，经过修葺与扩充，增植花卉林木，挖池引水，并将此园改为乐园，出处便是孔子在《论语》中所言：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。不料，坊间巷陌立时有人提出质疑，误解为“人生在世及时行乐”的意思，虽经明事理者不停地解释，谬误似乎有越描越黑趋势，“行乐不可训也”的呼声与日俱增，于是，用现今的话来说，正能量渐占上风。道光七年（1837），江苏巡抚梁章钜重加修缮，增设建筑景点，归属正谊书院，成为苏州唯一的书院式园林。园林的布局改变了，面积也有所增加，景点也比原来丰富了不少，最主要的是园林的属性也似乎改换了，园林前面冠以“书院式”三字。当然，更重要的是为了避免世人曲解，舍弃“乐园”之称，于是，“可园”这个名字问世了。
其实，如若回首，我们现在理解，此举只是回归源头，重拾旧称。因为可园本属沧浪亭的一部分，而沧浪亭的出处便是《孟子·离娄上》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之句。离娄，是古代黄帝时期一个视力特别好的人，即民间俗称的千里眼。据《水经注》记载，武当县西北四十里汉水中有洲名沧浪洲。诚然，当时对这句话的理解，是略微肤浅的，从孔子对弟子讲的话来看，便是如此：弟子们听着，清的水洗帽缨，混的水洗脏脚，这都是取决于水的本身。原文是：小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。及至后来在描写屈原流放的《渔父》中有记载，渔父含笑而歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”此时，可能已经渐次升华为“当朝清明，我则甘为效力；当朝庸腐，我则宁为庶民”的意思。与此精神相契的可园景点如今有挹清堂、濯缨处等。挹清堂位于小西湖水池北岸，是可园的主要厅堂之一，因前面池水清浤而得名，是当年迎送来访客人的地方。濯缨处位于该园门厅西侧，紧靠园林之南墙，墙外隔水便是沧浪亭，这是一座小型的厅堂，建筑外观显得古朴简洁，内部陈设典雅明畅，其名即取自“沧浪之水”之句。
古代书院是一种综合型、多层面的文化教育机构，始于唐，兴于宋，全面普及于明清，书院时常会邀请各地名贤学士来讲学。朱珔（1769-1850），清朝嘉道年间著名学者、诗人和藏书家，字玉存，安徽泾县人。朱珔爱书如命，博览群书，是个十足的饱学之士，主张教士以通经学古为先。其时，尊为正谊书院的客座教授，他来到了苏州。推测朱珔如同唐代白居易一样，除读书爱书外，也是一位园林爱好者，讲学之余，他常在可园内盘桓，不由赞叹连连，惊喜之下，说道：好一座可园，除却“沧浪”辞外，还与“无可无不可”相契啊。原来，学富五车、满腹经纶的朱珔觉得可园的布局模式效仿自然，不拘泥于陈规旧矩，园景宜人，令人赏心悦目，不由想起了《论语·微子》中的五个字：无可无不可。意思是任何事不要受旧规的束缚，想怎样做就怎样做，只要效果好就行。联想现今许多园林专家倡导的“造园无定法，唯其求得法”的思路，颇多古今相贯的感慨。哪见过一进园林大门便是一泓水池（挹清池人称小西湖）？哪见过山丘堆筑在园林的最后面紧挨着厅堂的回廊……可是，可园这样做了。
于是，兴奋不已的朱珔，欣然命笔，一气书就《可园记》一文：余于丁亥春主吴中正谊讲席，初至，见檐宇规制俱备，西偏有园颇敞且近……园之堂，深广可容。堂前池水，清浤可挹，故颜堂曰“挹清”。池亩许，蓄倏鱼可观，兼可种荷。缘崖磊石可憩，左平台临池可钓。右亭作舟形，曰“坐春舻”，可风，可观月……