在一个没有智慧的时代，总是以学习成绩来做教育的指标

天下读经

「回归心灵家园  走向清明人生 」

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教育和培养人才，一般都说“品学”。“品学”，即“品格”与“学问”，确实代表生命内涵的两大面向。

要完成“品学”的教育，其难易度及其需要的“用心”度，是不同的。总的来说，“学”是容易教容易学的，而“品”是较难的。分析地看，学与品的教育，又各分两个层次。

同属于“学问”一方面，又可分“知识”与“思考”两层。天下间最容易教成的，也最容易检测出成绩的，是各种知识和技能。因为它们是“死的”东西，是累积起来的，看得到的学问。所以，在一个没有智慧的时代，总是以这些成绩来做教育的指标。因为这些是浮在人生表面的东西，最容易被看到功效。今日中国，包括急切地想“追欧赶美”的诸东方国家，其教育体制所注重者，即此也，因为这个在这个时代里，这些国家是最没智慧的──不仅丧失了自己的智慧，同时，也没有学到西方的智慧。

如果吾人深入看一看，更会察觉欧美知识教育之所以成功，其实是因他们注重的不是知识的灌输和技能的测试，而是思考能力的培养和鼓舞。思考能力是知识之所以成就的根本能力。西方人三百年来，知道科技的基础在数学，数学的基础在逻辑。当然，他们并不一定知道逻辑的基础在“识心”，而识心的基础在“良知的坎陷”，或者如佛家所说，“识心”的基础在“无明”。

但，西方人不必懂这么多，他们只要抓住逻辑思考，就已有富丽堂皇的表现而让丧失智慧的东方人瞪目结舌了。所以，西方教育，对“算数技巧”和“课本上的科学知识”并不在行，也不注重。而东方，如台湾、大陆、日本、新加坡，却为每年的“中学的数理成绩在世界评比中名列前矛”而沾沾自喜。

其实，这些东方诸国，充其量也只不过把“算数技巧”和“科学知识”提早的大量的硬塞给学生而已，那是不值得骄傲的。何况如此的硬塞之结果，坏了思考的胃口，到最后，是：刻苦所来学的一大堆知识并没有大用，因为大多过时了，而一生守着死知识，没有求新求变的本领和兴致，所以都成为永远的“仿冒国家”。

教育上比较深比较难比较可贵的的是“品”的教育。有关“品格”的教育，又可分两个层次：“德行”和“德性”。

“德行”，即有规范的生活和动作。因为它已涉及到“生命”，所以比“知识和技能”的意义更深远些，所以更“渺茫”些。不过，“德行”，还是生命的“外在的”“表现”，因此，也是可以观察得到的，甚至有的人认为是有“标准”可循的，因此，也可以客观地评审出成绩来。但毕竟这是比知识还要深刻而活转的东西，所以必须要有一点良心的家长和老师，才能注意到这里。也必须政府的头脑比较清明了，才会注意到这里。

教育工作中，最难教学的，是“品格”中的“德性”，即如治国平天下之胸襟，悲天悯人之怀抱，又如为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之志气，反身而诚万物皆备于我，一日克己复礼天下归仁的向往等，这是从生命内在而发起的人生智慧，其根在“人性之深处”，在所谓“天命之谓性”处。这本来是人之所以为人之价值源头，也应是教育工程追求之最高目的所在。但，因其深远莫测，所以难以调理，所谓人心唯危，道心唯微，故能识知者鲜矣！

所以，有识之士，最多只在“德行教育”上着眼，能注重生活规范的要求，我以为就已经了不起了。

唯请时时不要忘了更上一机。

虽然从生活的无德行，在大部份的情况下，可以推知其内在的无德性。但也不必然，因为有些至人的行径，非常人所能解（如传说中的济公是吃酒肉的，但不碍其道行高深）。而生活上有德“行”，不一定就代表内在有德“性”。因为，德行只要做出来；而德性是要悟出来的。或许吾人可以期许从良好的生活规范中引发内在的德性，所谓“内化”，但这与知识的传授和考察不同，是没有任何保障的。总之，这是一种很难了知很难处理的教育，眼看着把一个孩子教的有规矩了，并不代表就把他的生命教成了。

当然，我们可以说：虽然德行之实践不能保障德性之体证，但总提供较大之机会，所以，德行之教育是有益于德性的。何况，人在日常生活中，总须有些规矩，有了相当的规矩，至少可以收摄顽心，也较可以静下来用功。

总之，德行教育是必要的。只是，要用多少心去做，做到何样的“标准”，是须要拿捏的。

更进一层说：德行教育还要防范一个盲点：因为内在心灵之发动，唯有真心者可以自省，唯有大智慧者可以察觉。一般人如果不慎滑转了，“以优良的德行粉饰自我的德性”，或“见他人之德行表现以判断其德性”，那就颠之倒之，大不佳善了。