《金石录》里的潇湘波光
□ 洋中鱼
打卡时间：宋政和四年（公元1114年）
打卡地点：浯溪
李清照画像
赵明诚著作《金石录》
赵明诚《金石录》卷第八第一千五百三十七条关于李舟《朝阳岩诗》记载
一
她，姓李，名清照，出生在山东章丘一个书香世家，是一个天生的才女，因所作的词曲，婉约灵动，意蕴深长，被誉为“千古第一才女”，是中国历史上最著名的女词人。
她的父亲李格非，精通经史，长于散文，与廖正一、李禧、董荣被称为“苏门后四学士”，是苏轼文学的传人和元祐文坛的中坚，官至提点刑狱、礼部员外郎。
外公王珪曾任宰相，生有五子三女。三个女儿嫁了三个女婿，大女婿李格非，二女婿吕丘吁、三女婿郑居中。
作为家里的长女，李清照的母亲也知书能文。遗憾的是，在李清照两岁时，母亲因病撒手人寰。七岁那年，父亲续弦，继母也姓王，也是出身显赫，祖父王拱辰，曾出任大名知府，两任三司使，拜御史中丞。
书香家庭有很好的学习氛围，李清照从小就接受了良好的教育，包括父母的言传身教，还有父亲好友张耒（张文潜）等人的教诲，让她从小就对诗词产生了浓厚兴趣。
1085年，苏轼调任到汴梁，担任礼部郎中，不久又升为起居舍人，翰林学士知制诰，知礼部贡举。此年，张耒、晁补之、黄庭坚、秦观等人都调到汴梁，他们因为共同的志向和文学爱好，都拜投在苏轼门下，便被人们称为“苏门四学士”。
后来，李清照的父亲李格非、廖正一、李禧、董荣也都拜投在苏轼门下，成为“苏门后四学士”。
同在一个老师门下，李格非和其他苏门学士经常相互探讨，并建立了深厚的感情。其中，他与张耒的关系最好。从1086年至1093年，二人同在汴梁为官，后来到地方任职之后，彼此还保持书信往来。
在汴梁期间，张耒经常到李格非家中小坐，喝两杯小酒，讨论一下诗词文学，再谈论一些家国天下事。而小小的李清照，像一只荷花上的蜻蜓，总是贴在旁边认真聆听，偷学诗词。由于她天资聪慧，引起了张耒的注意。当未满十岁的李清照把作品呈交给张耒请他指点时，张耒开心地笑了。
名师出高徒。在张耒的指导下，不到十岁的李清照就已经在诗词方面取得了长足的进步，但在很长一段时间内，还有模仿老师的痕迹。
十六岁那年，李清照凭一首仅33个字的《如梦令·昨夜雨疏风骤》就名动天下：
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
父以女荣。从此，李格非在朋友聚会时，经常把李清照新近写的诗文拿出来向大家展示。宾朋们看了，无不惊叹，都知道李家有女初长成。
二
李清照的才华引起了不少人的关注，也惊动了一个年轻人——赵明诚。
与李清照一样，这个来自山东青州的小赵也颇有来头：祖父赵元卿曾为东州某县令。父赵挺之时任吏部侍郎，与蔡京的关系很好。后来，在蔡京的力荐下，还当了宰相。
赵明诚的母亲郭氏，东平人，是郭概之女。郭概，曾任提点刑狱，他很有眼光，善于择婿，包括赵挺之、陈师道、邢恕等很有才华的人，都是他的女婿。
当时，赵挺之与李格非同朝为官，前者是吏部侍郎，后者是礼部员外郎，赵官阶高李一级，彼此经常见面。
而赵明诚正在国子监属下的太学读书，是一个典型的书呆子。他平时爱好金石，对各种碑文拓片如痴如醉。有一年元宵节，赵明诚经李清照堂哥李迥介绍，在相国寺赏花灯时与李清照相识。赵明诚早就读过李清照的诗词，十分欣赏她的才华，此时一见，魂魄出窍，顿时产生了爱慕之意。
赵明诚跑回去跟父亲说起，赵挺之便派人去向李格非求亲。由于两人女才郎貌，加上门当户对，这桩婚姻也就水到渠成。赵明诚时年二十一岁，李清照十八岁。
从太学出来之后，赵明诚正式步入仕途。因为有父亲的面子和众多关系网，他起初还很顺利，提拔得也比较快。
宋徽宗在新党领袖蔡京的鼓动之下，决心继承宋哲宗和宋神宗变法的遗志，厉行变法，新党人物就开始对旧党进行打击报复。李格非就跟着倒霉了，被写入元祐党人碑竖在宫殿门外。他万般无奈，被迫辞官，举家迁到老家去。
李清照见状，就给公公赵挺之写信，请求救援。虽为亲家，但赵挺之和李格非本身政见就不同，加上很多人都觊觎宰相之位，赵挺之选择了沉默。
公公见死不救，这让李清照从幸福的峰巅瞬间跌入痛苦的深渊，开始怀疑人生。而那个痴迷金石、依然我行我素收藏苏轼黄庭坚的字画的赵明诚，就成了她唯一的精神支柱。
赵挺之当了宰相之后，跟自己的举荐恩人蔡京闹翻，并将对方驱逐出京。这让赵明诚李清照夫妇感到莫名其妙，不知所措。
宋徽宗大观元年，蔡京东山再起，从地方回到京城再次担任宰相，赵挺之被迫辞去宰相之位，回家五天后就去世了。
俗话说，人死账清。但蔡京并没有放过赵挺之的家人，亲自带人到赵府抄家，还诬陷其贪污受贿。导致刚刚丧父的赵明诚，不得不带领家人回到山东青州老家。
隐居青州，山高水远云淡风轻，仿佛从苦难中得以解脱。差不多十年时间，赵明诚李清照夫妻俩共同致力于金石字画的收藏，广求古今图书、遗碑、石刻，收藏、整理金石书画满房屋10间。并且，在这个基础上，继续撰写整理《金石录》一书。
期间，朝廷的政治格局不断发生变化，蔡京被逐出朝野，赵明诚重返仕途。
不料，金兵南下的铁蹄，敲碎了北宋王朝的大门，也惊扰了他们的爱巢，迫使他们不得不南渡避乱。
三
尽管赵明诚李清照伉俪有没有亲临过永州，还有待进一步考证。但他们以诗文打卡永州，却是毋庸置疑的。
众所周知，浯溪碑林由元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》自问世以来，引起历代书家的膜拜与关注。特别是北宋后期六位诗人的七首题《大唐中兴颂》诗，因为各自观点的差异，特别是有无弦外之音的联想，成了一桩后人争论不休的公案。
很多专家学者对此进行考证，对七首诗的产生年代观点也不一致。不过，多数人基本认同以下顺序：
1.崇宁三年（1104年），黄庭坚作《书摩崖碑后》。
2.崇宁四年（1105年）前后，潘大临作《浯溪中兴颂》。
3.政和元年（1111年）前后，王铚作《蔡天启作中兴颂碑诗且邀同赋》。
4.政和三年（1113年），张耒作《读中兴颂碑》。
5.政和四年（1114年）前后，李清照作《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首。
6.宣和二年（1120年），惠洪作《同景庄游浯溪读中兴碑》。
也就是说，李清照于政和四年（1114年）以诗歌创作的形式打卡永州浯溪。
在以上七首北宋诗作中，张耒与黄庭坚的诗并列诠释《中兴颂》诗的典范。大约在黄庭坚游览浯溪摩崖十年之后，张耒由观看《大唐中兴颂碑》拓本而触发情感，写下了《读中兴颂碑》诗：
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风偃为雨，洒洒九庙无尘埃。元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下蛟龙字。天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。百年废兴增叹慨，当时数子今安在？君不见荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
作为父执辈的张耒，一直是李清照诗词创作的效仿及唱和对象。在这次唱和中，李清照破例写了两首：
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼! 奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖。
张耒（张文潜）的这首诗，关注的重点是《中兴颂》文本本身，基本上沿袭元结颂词表面歌颂中兴、暗里批判玄宗的观点，总体倾向是对《中兴颂》碑文的文学、史学、金石学内容的忠实回归。
而李清照的两首诗，名义上是唱和张诗，实际上在跟张耒“唱反调”：张诗高度评价郭子仪的功业和元结、颜真卿合作的石刻（文章及书法），彰显出中年人的沉稳，李诗却改以讥刺为主，锋芒毕露，体现出少年人的豪气和尖锐的批判意识。
两首诗的结尾，都是诗人深深的叹息：“君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖!”“呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖!”
如此深沉的感叹，不得不让人联想到诗人当时所处的环境：父亲李格非于崇宁元年（1102年）被列入元祐党籍，未几贬往象郡。自从熙宁初年王安石变法以来，政局像棋局一样翻覆不定，朝臣分成两党互相攻讦，而且出现了许多翻云覆雨之徒。还有许多朝臣趋炎附势，首鼠两端，唯求一己之富贵，置朝廷国家于不顾。正是在这样的风气下，北宋王朝一步步走向覆灭。
李清照心想：谁说女子不如男？在以《中兴颂》为题的诗中，也许只有我这首诗只字不提唐室“中兴”的伟业，甚至对元、颜的雄文大字也不屑一顾！
也正因如此，与其他作品相比，李诗不仅更具有冷峻敏锐的史家识见，而且多了一份关怀现实的政治热情，是对张耒诗作的深化与超越。
四
作为宰相之子的赵明诚，他曾任职莱州、淄州、江宁等地。宋高宗建炎三年（1129年）移官湖州，还没有去上任，八月十八日就病逝于建康。
赵明诚政绩没有什么可圈可点之处，他对历史的最大贡献在于他编写了一本《金石录》。
很多人不禁要问：这个赵明诚为什么如此痴迷于金石呢？
其实，赵明诚在《金石序》中就道出了自己的意图：“余之致力于斯，可谓勤且久矣。非特区区为玩好之具而已也。盖窃以谓《诗》《书》以后，君臣行事之迹，悉载于史。虽是非褒贬，出于秉笔者私意，或失其实，然至于善恶大节，有不可诬，而又传诸既，理当依据。若岁月地理官爵世次以金石考之，其抵牾十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十卷。”
原来，这个书呆子收集金石不是为“玩好之需要”，而是为了补史料之阙失，纠史籍之谬误，还历史以真实。真是：孺子可教也！
赵明诚与李清照结婚之后一直没有生育，这在“不孝有三无后为大”的封建社会，是一个很大的忌讳。在我看来，《金石录》就是他们的爱情结晶。
从李清照的《金石录后序》可以看出，她给了赵明诚以最大的理解和支持，并用了一生的精力协助丈夫完成了这部著作。
赵明诚临死之前交代妻子：逼不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！
在这种情况下，李清照派了两个赵明诚的老管家将赵明诚遗留的书籍、金石碑刻并其他物品送往洪州（南昌），交给在那里的赵明诚的妹夫。不料当年十二月，金人攻下洪州，这些东西全部被掠夺。
历经磨难的李清照看清了世道之险恶、人性之贪婪，便转身投入到了《金石录》的整理当中。
窗外沥沥细雨，台阶上片片落叶。一盏青灯下，一叠古书旁，一个清瘦的身影，正咀嚼着一腔的苦与恨、爱与愁，也在静静地书写历史，细细地耕织生活。
可以想象，那是怎样的一段艰难岁月啊！
由于社会动荡和家庭创伤，使《金石录》中著录的2000卷只注跋了502卷。经过李清照的不断增补修订，《金石录》终于成书。
李清照死后，凝结了夫妻俩一生心血的《金石录》，被完好无缺地送到远在福建泉州的赵明诚之兄赵思诚处。赵思诚睹物伤情，决心完成弟弟和弟媳的心愿，在他的努力下，《金石录》终于在绍兴二十六年（1156年）得以刊行于世，流传至今。
笔者花了两天时间读完《金石录》，发现该书共三十卷，前十卷为目录，后二十卷为跋尾。按时代顺序排列，以前十卷为例，卷一为三代、秦、汉，卷二为汉、魏、吴、晋、伪汉、伪赵、东魏、梁，卷三为后魏、梁、北齐、后周、隋、唐，卷四至卷九均为唐，卷十则包括唐、五代和宋朝，时世次第非常清楚。
该书有七处关于永州摩崖石刻的记载：卷第八有怀素《自叙帖》、李舟《朝阳岩诗》、元结《大唐中兴颂》和《浯台铭》的记载，卷第九有唐修《浯溪记》的记载，卷第十有皇甫湜《浯溪记》和吕温《祭舜庙文》的记载。
此外，还有两处记载与永州相关：一是卷第九有韩愈《罗池庙碑》记载，这是永州柳子庙《荔子碑》的母本；二是卷第二十《相府小史夏堪碑》有涉及“零陵”记载，全文为：右相府小史夏堪碑云：夏堪，字叔德，帝禹之精苗，零陵太守之根嗣也！后有铭铭三字，语颇古，其卒葬年月残缺，字(？)不工，然汉碑也！其曰精苗根嗣，汉末人为文喜造语多类此。
感谢赵明诚，这块汉碑可以成为永州历史文化研究的补充材料。