阳山碑材

阳山碑材

（2014.10.26）

（碑帽）

南京汤山附近有阳山，阳山南坡有古采石场，采石场有三截硕大碑材。其或卧或立，600年来未被挪动半步。

文字与传说均缺乏视觉冲击力，当你置身于碑材旁，用手抚摸着它粗粝的石灰石断面，用脚丈量它们的长度与宽度，方知世界上“奇迹”二字的真正份量。

明朝朱棣从侄子手里篡夺帝位后，不知是乐昏了头，还是故意出昏招，竟要将一面山开凿出一座巨碑，说是要放在他老爸朱元璋的墓前。于是，利用雷霆霹雳手段，驱赶数千人上工地，声言要在一年半后完工。

一年后，阳山南坡果然出现了碑额、碑身与碑座三截硕大的半成品碑材。据当代人测量，碑座长、宽与厚度分别为30、16米与13米，碑额的以上三数字为11、20与8米，碑身的三数字为50、11、4米。设想此碑真要如愿立起来，高度几乎达到80米，相当于二十八九层住宅楼房的高度。其总重超过3万吨，相当于2万辆普通小轿车或一艘中等航空母舰的重量。

如此巨大的碑材，不要说是在600年前，即便以今天的条件，要将其运至50里开外的紫金山下，估计也是难上加难。

于是，问题来了：如此巨大体量的碑材能运得去、立得起、站得住吗？答案当然是否定的。在更加威严的自然法则面前，皇权有时也变得脆弱如纸。

开工后的当年（永乐三年，即1405年），阳山碑材似乎已大体成型，文渊阁学士解缙和胡广几个人受命来阳山实地考察。

（碑体未经打磨）

说起文渊阁，明立国百年之后的刑部尚书郑晓在其笔记《今言》里称：朱棣在永乐元年，始将文渊阁作为皇帝最高咨询机构，由七位文渊阁学士组成，其成员就有解缙与胡广。文渊阁成立时，被授予参与政事之权。当时几个成员都是五品官职。官不大，位却尊。

公开留下记录的是胡广于考察后写的《游阳山记》。其中所描述的碑材应该是现存的阳山碑材。解缙他们考察的时候，现场正在施工，“举石者邪许之声相应”（抬石头的苦力喊出的劳动号子声此起彼伏）。胡广在游记里称：仰见巨石屹立苍穹，“三人相视惊叹所未尝见，谓天生此石以为有待也”。这说明解缙他们还是顺着原来思路，以欣赏的口吻看待碑材，估计在考察之后未对其可行性提出质疑。

在解缙、胡广们考察后的第三年（永乐五年，即1407年），明孝陵落成。可能在这一时间点之前，上面意识到阳山碑材致命的运输障碍难以逾越，不得不最终放弃。此后便是新一轮碑材的寻找与开凿施工。永乐十一年（1413年），“大明孝陵神功圣德碑”终于矗立于明孝陵四方城。其体量（10.86米高）虽不能与阳山碑材同日而语，但也是明清两朝最大的皇陵碑。

清朝大才子袁枚在本地做官，在胡广写罢游记三个世纪后，來至阳山碑材前，写了一首《洪武大石碑歌》。歌曰：朱棣想借大碑来表示明太祖压倒汉唐京东羲皇的功绩（“相传高皇开创气概雄，欲移此碑陵寝中，大书功德告祖宗压倒唐汉惊羲农”）；碑材太重，即便是十万头骆驼，也拉不起它（“碑如长剑青天倚，十万骆驼拉不起”）；尽管有剪除天下群雄之力（“芟刈群雄苔八荒”），但对碑材却无可奈何（“天威到此几穷哉”）；在自然法则面前，即便是秦始皇与楚霸王，也不过是过眼云烟（“威风一过如轻烟”）。袁枚借题发挥，嘲讽了权势，嘲讽了皇权，同时以悲悯情怀关注着民间民生。

笔者探手抚摸着看起来平坦，摸起来却有些剌手的浅黑色碑体。这是解缙、袁枚们曾驻足的地方，向上看去，也如胡广文里巨石屹立于苍穹的感觉。这里曾是数千名苦力日夜劳作的地方，每一道斧凿的痕迹都与他们的汗水乃至生命相联。当狂妄的皇权、愚蠢的皇权、无耻的皇权，一并被阳山碑材碰得粉碎的时候，也是阳山苦力暂时得以喘息的时候，尽管他们会面临着另一番新的苦役。皇权与苦力是天生的对立物，即便不时会被掩饰。

（碑体与山体的连接处）

据胡广《游阳山记》，面对碑材的运输难题，解缙想没想不清楚，但胡广好像没有过脑子。同时，面对工地的苦难人群的呐喊，似乎当作是协调的音乐和声。游记全文重点写途中辛苦与在山顶所见美景。朱棣朝的文人，其视野、胸怀与格局可见一般。

如今，古代采石场成了人们休憩的山地公园，阳山碑材或卧或立，600年来不挪动半分，估计下一个600年仍作如是状，它或许是想看看600年后世界又会是个什么样子。

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