俗语“人睡三觉，命比纸薄”，有啥依据？古人忠告句句在理！

俗语又称为土话，在没有进入科技社会时是农村文化的特点之一。即便是在今天，依旧有许多俗语在社会上广为流传，或指导农耕生产，或教诲为人处世，或揭露社会现象，可以说虽然农村渐行渐远，但农村文化必然长存。这些俗语虽然是目不识丁的老百姓所创作，但其中道理与诗词歌赋，经史子集，名著典故等等密切相关，比如这句“人睡三觉，命比纸薄”便是老百姓结合《黄帝内经》中的理论提炼而成，看似夸张，实则不然，任何事物都是量的积累。

同样的家境却寿龄不一，虽然是多方因素的结果，但最为关键的依旧是该休息的时候没有休息，以至于过度透支使得各项机能提前衰竭。正如机器迟早无法运转一样，该维护的时候必须维护才可以勉强维持正常的使用寿命，毫无休止的运转结果不言而喻。我们时常关心自己的电脑，下班后睡觉前都会想着关上，节能固然是原因之一，但一直开着必然容易损坏却更为让人心疼，人亦同此理，但电脑按下开关便可，人欲却没有开关。

一，吃了就睡

这种现象虽然存在但并不常见，因为物质生活富足的今天，人们开始关注自身素质。这种现象的减少说明人们普遍意识到吃了就睡的危害。《内经》一直讲究顺时而生，尤其强调阴阳消长的平衡。书中说“胃不和，则卧不安也”强调了吃了就睡的根源在于打破了机能的平衡而使其失和所致，又说“阳入于阴则寐”、“卧则血归于肝”等等都强调了睡眠中的我们外似平静，而内在各司其职。所谓“胃者，水谷气血之海”，睡眠之时内部大量食物堆积，胃只好加班加点，一个人忙不过来而其他机能自然相助，使得本该“卧则血归于肝”的血气操劳于各脉之中，牵一发而动全身，其他机能自然也深受牵连被迫加班。如果知错不改，长期如此，又岂不会命如纸薄。

二，晨昏颠倒

用现在的话说就是熬夜或者通宵，古人观天地测阴阳才总结出人生于自然应当效法自然，所以从古至今神州海外莫不遵循“日出而作，日落而息”的基本规律，也唯有如此才能最大限度地发挥人的作用。《子午流注》中简明扼要地概括了人在十二个时辰中的机理运动，每个时辰都有对应的经络运转，耽搁他们休息或者让他们加班无疑都会积劳成疾。

《经》云“阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止”

大意是说人如果一直处在烦劳的状态，那么阳气就会因为亢奋外张而累积，相反的阴精则越来越少甚至枯竭，长此以往的话便会在夏天产生诸多问题。在生活中的体现便是，常常熬夜加班，心情会渐渐变得烦躁易怒，这便是阳盛阴亏的表现，阴阳失衡便会倾倒一端，长此以往又岂能不命比纸薄。

三，长眠

现代科学时刻强调睡眠的时长与时段，这在古人而言早已是老生常谈，甚至有句老话说“生前何必久睡，死后自会长眠”。书云“久卧伤气”，无论是早晨还午休，想必都有过越睡没精神的情况，这便是伤气的体现。过度睡眠使得气血不畅，疲劳消除之后久聚不散，其余机能由于气血不足出现了怠工的情况，如同汽车缺油导致其他部件运行迟缓以至于停摆一样。如果长此以往，长期怠工，平衡打破之后必然从某个极端之中先行败坏，坏而不改必然殃及整体。

乍看之下人命怎么可能比纸薄呢？这显然是何不食肉糜的局外人言，老子说“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”，在老子看来长寿的人只有十分之三，余下多半要么早夭要么动之死地自寻死路。再除去咿呀学语初识人生的少年时期，大部分人还没能体会人生至乐便烟消云散，即便是在科技发达的今天，一病不起依旧是社会常态，于常人而言，生命从来都是既薄且弱的。幸运的是，我们依旧可以选择，到底是做“十有三”的生之徒，还是“十有六”的死之徒，一念之间诸君任选。