《易经》基础概念及六十四卦详解（八）

···学习《易经》的原则和作用

一、学习《易经》的基本原则

“叁伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。这就是学习《易经》的基本原则。非天下之至变，其孰能与于此？” 叁伍以变，就是三爻的变化、五爻的变化。一个卦只有六爻，到了五爻一变以后，后面就不能再变了；第六爻一变就变成了另外一个场面了。错综就是卦“变”、错综复杂。我们看一个卦，看了一面，就要反过来再看另一面。学了《易经》的人，一件事请处理完了以后，要立刻想到它的下一步，站到对方的立场上或者别人的立场上想一想，正面的、反面的都要想到。这就叫错综复杂。只有正面反面看清楚了，才能“通其变，遂成天地之文”。惟有通变，才能成天地之文。“极其数，遂定天下之象”，不但把现象通变了，也懂得了数，于是确定天下各种的现象。这就是学习《易经》的两个原则——“通其变、极其数”。“通其变”，任何事都没有一定，你懂了《易经》便知道人生境界不是一定的。人生就是两个东西：“通其变、极其数”。要想成功不败，非得通达《易经》的这两个法则不可。“非天下之至变，其孰能与于此？”学问不到这个程度，如何能够创造出来《易经》这个法则呢？所以孔子极力赞叹《易经》的学问。孔子的研究报告告诉我们：老祖宗伏羲、黄帝创造这个《易经》文化真伟大。世界上只有这么一个《易经》的学问，把天地间的准则都包括进去了，它也是一切逻辑的根本。

二、学习《易经》的作用

学习《易经》是干什么的？答案是：“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”。但是我们必须能够达到“无思”、“无为”的境界，要能“寂然不动”才可。如果没有达到这个境界，那只好靠依通，依通就是卜卦。——摘自《南怀瑾选集·第三卷—易经杂说》

··《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，是我国古代的一部奇书，被喻为“群经之首”。《易经》被推为六经之首，义理丰富而包蕴万千。数千年来文人学士们视《易经》为枕中之宝、袖中之珍，吟诵之，钻研之，遵从之。如孔子所言：“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。《易经》一书“人更三圣，世历三古”（三圣：伏羲氏、周文王、孔子）。关于世界、关于人生、关于自己你都可以从中找到答案和启示，它告诉我们如何认识世界、如何认识自己，从而做到持经达变、通达乐观。我们品读《易经》、体悟《易经》，可以从中寻觅智慧的钥匙，吸取知识的力量，激励人们奋发向上的斗志，身处逆境的人，更能从中汲取源源不断的生活智慧和前进的动力。

孔子注解了《易经》，使之成为儒家的经典之一，为后世的人研究《易经》提供了一条捷径，能使得人在除了被特定阶级掌握的宗教之外，有了另外一条独立的、和天地自然沟通的渠道。