古代书房文化

书房，在古代又叫书斋，是专门用作阅读、写字、清修或工作的地方。

“书房”其实是现代才开始流行的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等来命名。

书斋始于汉唐，宋元普及，明清鼎盛。在崇尚诗文才学、学而优则仕的古代，书房是文人的道场，是安身立命的地方，是追求仕途的起点，是寻找自我的归途。

文人的书斋在传递大时代风貌的同时，又呈现出个性化的风格特征，有深厚的内涵。

历史上有名的书斋有蒲松龄的“聊斋”，杜甫的“浣花草堂”，司马光的“读书堂”，陆游的“老学庵”，张岱的“不二斋”，李渔的“芥子园”，袁枚的“小仓山房”......

书房的布局与装饰

古代文人虽然很多半生清贫，但只要有点条件，一定会整理出一间书房。唐人刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”，就代表了大多数文人对书房的态度。书房无一定之规，富者筑楼，贫者一席。

按传统住宅空间的划分形式，内院是女眷们居住与生活的地方，男性家长都会在花园一角，设一处起居场所为书房，与内院半隔离，保证了私密性，女眷一般不会轻易前来。

对于古代文人来说，“书房”是日常消遣大部分时光的地方，所以在规划、设计、布置方面都特别用心。

室内空间不宜高深，要有平阔的庭院，以便读书时光线明亮。中国人的书房讲究的不是空间大，而是明净，使心舒畅，太宽敞会损伤目力。窗下会引水成池，蓄养金鱼，围植碧草，让斋中的读书人可以养眼清心。

按礼仪习惯，尊贵客人、初次拜访的陌生人，会在正堂里与主人相见，但知音佳友则往往由仆人引至花园书房，宾主一起进行清雅的消遣活动，如吟诗作对、赏鉴古董、品香等。

与正堂当中用“整堂”家具对称摆设不同的是，书斋中的布置，最忌讳成套与对称，坐具与几案讲究高低错落，各有不同的艺术化造型，这样坐起来可以随意不拘束，且富风雅情趣。

书斋陈设以临窗摆放的书案为中心，因临窗的左上方光线对人是最好的，书案后边放一个四出头椅子、扶手椅或圈椅。在椅子对面还放一个禅凳，总是一高一矮，围绕着书案。

书案底下往往会放一个带滚轴的脚踏。因为人久坐的话，腿部血液流通不畅，轻则感觉发胀，重则浮肿，不利于健康，而这个带滚轴的脚踏能起到舒筋活血、减缓疲劳的作用。

为了陈设上的简整大方，在书房之侧另设一间小小的茶室，将茶具尤其是炉、炭等杂物储放于此，随时供主人与朋友一起品茗长谈。

书案的对面往往放书架，书架是空透的，因为古代没有玻璃，于是讲究的人常用一个丝帘将书架盖着，以免书上积累灰尘。陈列的多为文房之物或一些把玩之物，起到装饰的作用。

书房的角落还会放一个罗汉床，这个床只是用来午睡或因为看书累了临时休息一下，还可在床上放古琴，书多了也放在床上。所以，这个床是一个多功能多用途的床。

书房里经常还会放一个香几，香几分高矮两种，一般是放高香几，高度及人的胸部，上面可以放观赏性的石头，也可以放香炉，也可以放盆花。若还有地方，可陈设小条案一只，上面供养佛像)，邻近墙上可挂山水画。

古代文人好师法于自然，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。

书房中的摆设以及每日静默以对的文房佳器，都是非常讲究的。君子清居所伴之物，绝不仅仅只为满足悦目之欢，更在于对心性品格的滋养。

除了笔、墨、纸、砚外，还有许多辅助书写工具以及装饰物，如印泥、水滴、笔筒、墨匣、笔帘、笔架、笔搁等，以及菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、铁线蕨、碗莲等植物装饰。方寸之间尽显，素雅之境。

书房是古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所，一桌一椅一方几，一窗一屏一天地，一灯一人一卷书，无论是在古代还是现代，书房的布置不在于精致、不在于华丽，而在于表达自己内心的情趣。

中国人的传统书房，茶香墨韵，书里芳华，用书房骨子里的风雅，换一刻悠然。我们生活在时代夹缝中，多少有些怀旧的心态，只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留恋的东西。

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