西周甲骨文、金文书法（中）——中国国家博物馆典藏甲骨文、金文集萃
继（久远的）上期介绍商代甲骨文，这期将介绍西周的甲骨文和金文书法，因西周部分图片丰富，分为上、中、下 三集介绍。
甲骨文是至今中国发现的最早的系统性文字，它的结字方式和书写风格直接影响了中国文字的发展。金文，源于青铜器上铸刻的文字，始于商代，盛行于两周，逾秦汉而逐渐走向衰微，金文内容多涉及族徽、庙号、祭祀、战争、封赐等。
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周武王克商之后，周人在承继商代青铜礼乐文明的基础上，对其进行了开拓性的改造和创新，金文书法方面也是如此。西周早期，无论是首尾尖细或头粗尾细的线条处理，还是有意为之的波磔肥笔，金文均显露出浓郁的晚商遗风。成王、康王以后，随着一系列政治、经济、军事体制的实施和完善，青铜礼器的铸制数量迅速增加，铭文涉及的内容更加丰富，金文的单篇长度和总体数量均远逾西周之前。在此过程中，西周金文进一步走向成熟化、规范化，结体匀美、法度雍容、线条精劲、笔意纯熟的金文书法成为西周王朝气象的一种象征和体现。厉王、宣王之后，西周政局长期动荡不稳，与政治密切相关的青铜礼器制度颇受影响，金文书法风气也随之发生转变。部分铭文的书写简便率直，字势倾斜随意，结体宽疏不工，这种风格在打破旧有规范的同时，也赋予金文书法以新的美感和趣味。这种趋势被秦国继承下来，成为导致战国时期秦文字发生隶变的重要因素之一。
楷侯贞盨（xǔ ）
西周
铭文表明这是楷侯贞自作用器。楷侯是西周楷国国君，地望在今陕西志丹一带。
铭文字体较长，笔画均匀，与西周晚期的大克鼎等器特征相近。
备注：盨是汉族在古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。盨是用来盛黍稷的礼器，从簋变化而来，西周中期偏晚的时候开始流行。
颂壶
西周
铭文内容为周宣王在康昭宫的太室对颂进行册命赏赐，命颂掌管成周二十家商户，监理新设的商贾，为内廷宫室提供物资货物。
颂壶铭文外围可以看到清楚的方格，表明在制范时是先画好格后按格作字的，使得铭文布局更加规矩工整。其铭文字体是西周晚期典型的“玉箸（zhù）体”，字形趋长方形，大小相近同，笔道细劲均匀，线条柔和。字形典雅，排列整齐，铭文尽显庄重，肃穆。
逨（lái ）钟
西周
铭文内容为逨继承祖先崇高光明的德行，辅佐周王，继续管理天下虞林之资，为纪念亡父龏（gōng,wò）叔而作此钟。
铭文布局规范，笔画圆润，字形典雅。
射壶
西周
铭文内容为尹叔追念射的先人曾为蔡国公子，受到尹氏的宠爱，故命家臣射管理家族经济事务，赏赐给射铜材。射作此对壶以祭享先父。
二壶器铭均有阳线方格，以显铭文之规范整齐，字体笔画较细，略显两周之际的特征。
仲山父戈
西周
仲山父，鲁献公次子，宣王时受举荐入王室，封地为樊。仲山父任卿士时大力推行经济改革，是“宣王中兴”的主要功臣。
铭文笔画均匀，“山”字下部为圆笔，弯曲流畅。
伯武父鼎
西周
铭文内容为伯武父作此
鼎，用宗庙祭祀祖考之礼器早晚宴飨朋友、婚媾。
从铭文字体上看，已显开阔宽松之势，尽脱拘谨之貌，带有西周中期恭王、懿王时期的特征。
任鼎
西周
铭文内容为王在泜（di,zhī）命任进献珍宝，王全部购买下来，任受到王的嘉勉。王派孟联父对任再次嘉勉。任赞颂王的美德，铸此宝鼎用来祭祀任的先父辛，感通天神，祈求万寿无疆。
从铭文字体上看，折笔较多，“王”字最下横笔还保留有粗笔，“宝”字“宀”旁两边出檐，还略带有西周中期偏早的某些特点。
晋侯簋
西周
铭文记述晋侯为妻子田氏作簋一事。
铭文字体较小，笔画较细，简明清晰。
备注：簋，读作'诡'(Guǐ)，是古代汉族用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。
簋
西周
铭文内容为周王在宗周的太室中册命
为郑地的长官，并发放俸禄，
感谢周天子的美德，为先祖丰仲铸此宝簋。
铭文字体小而拘谨，个别字略带有粗笔，带有西周中期偏早的特点。
召簋
西周
铭文内容为某年的四月初吉日，周王在周太室对召进行册命，赐其丝衣、蔽膝等物品，并命令召履行自己的职务。召向周王行叩拜礼，赞颂王的美德，铸此宝簋以纪念其先父日癸。
铭文布局规整，笔画粗细一致，字体清晰。
长思盉（hé）
西周
铭文为周穆王在下淢（yù,xù）举行飨（xiǎng）礼，井伯、大祝参加了之后举行的射礼，穆王嘉奖勉励了辅佐井伯的长思，长思也受到井伯的褒奖。
这是恭王初年的器物，其铭文仍带有穆王时期拘谨规整的韵味。
备注：盉为古代酒器，用青铜制成，多为圆口，腹部较大，三足或四足，用以温酒或调和酒水的浓淡。盛行于中国商代后期和西周初期。
䚄（lù）簋
西周
铭文内容为周王在宗庙的太室中对䚄的册命，强调䚄继续担任其祖先的冢司马的职位，并获得十锊的俸禄，赏赐?舆服、旗帜等。䚄铭谢天子的恩德，作此宝簋祭祀先祖幽伯。
铭文字体结构疏朗，行款整齐，布局紧凑，符合西周中期恭王阶段的风格。
盠方彝
西周
铭文内容为周王在周庙对盠进行册命，命其管理王族军队中的三有司以及西六师、殷八师中的农业生产等事务。盠感谢王恩，为祭祀先祖益公而作此方彝。
铭文笔画中短笔较多，字体结构较为宽博散漫。
祖丁尊
西周
为族氏名，祖丁为亲称加日名，表示此器为祭祀该家族故去的祖先日名为丁的专属器物。
带有浓厚的象形意味，可视为一种美化的手段。“祖”字首尾出锋，笔画浑厚，具有较早阶段的遗风。
燕侯盂
西周
铭文表明此青铜器是燕侯所作
盂，具有盛饭的功用。该盂为1955年辽宁喀左窖藏出土，说明在西周早期燕国的势力已达到此地。
铭文规整严饬，笔画均匀舒畅。
利簋
西周
铭文记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，岁星（木星）在商之分野，武王“迎岁”进军，一日之间便取得了胜利。辛未日，武王驻军于管地，赏赐右史利铜材，利为公铸造了此簋。
利簋为西周初年的器物，铭文风格仍保留很多商代晚期的特征，书风朴素粗犷却不呆滞，布局欠规整，竖成列而横不成排，字形竖直，大小不均匀，象形性强，笔画浑厚、凝重，有的笔画中间粗肥，“王”字最下横笔、“右”、“史”等字的捺笔以及“辛”字的竖笔皆有较明显的波磔。
王子午鼎
西周
铭文内容为楚康王某年的正月初吉丁亥日，王子午铸造此鼎以祭祀祖先，以身作则施以德政，并要求子孙后代以此为准则。王子午即楚庄王之子，楚共王时期为司马，楚康王时期为令尹，执政楚国。
除少数字近鸟篆外，其余铭文多属虫书。铭文字形多见“蚊脚书”、往往首笔或较长的笔画故作延伸，侧纤下垂，“孝”、“考”、“趩（此字模糊，不十分确定）”等字还附添爪形纹饰，极其奇谲。然而笔画线条虽以纤细为主，但弯折处却刻意求宽，追求参差不一的效果，显示出强烈的对比。