第四百一十四篇  赤峰市哈啦海洼红山文化遗址

1993年春季，在赤峰市松山区碱场乡喇嘛地村哈啦海洼西南台地红山文化遗址中，出土了一件蚌（砗磲）制人面像（见图1）。蚌雕人面像高4.6厘米，呈片状，尖下额，瓜子脸，双眼和嘴是以半孔表示，两个透孔为耳朵眼，蚌的边缘部位以锯齿形状表示为浓密的头发。综观这件蚌制人面像分别以3个半孔和两个透孔，表达了古人对听、说、看三个面部器官的理解。赤峰市克什克腾旗的岩画中，也出现了类似带有齿形头饰的人面像。在克旗岩画中，一幅留有长胡须的人面像，表示为男像。哈啦海村蚌制人面像上没有发现胡须，人面像为女性，应称其为蚌制女神像比较贴切。克什克腾旗的岩画中也出现了类似带有齿形头饰的人面像。其中一幅留有长胡须，表示为男像。哈啦海洼蚌制人面像上没有发现胡须，为女性，应称其为蚌制女神像比较贴切。

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图1 蚌制人面像 高4.6厘米。1993年赤峰市松山区碱场乡喇嘛地村哈啦海洼出土。
1994年春季，在内蒙古自治区赤峰市松山区喇嘛地哈啦海村南山，发现一支赵宝沟文化时期单吹孔无音孔横吹式的玉笛（ 见图2）。笛长19.l厘米，直径1厘米。笛内通孔，两端孔径0.6—0.7厘米，笛内孔最细处为0.4厘米。吹孔径0.3—0.4厘米，椭圆状。重28克。玉管为白色，是当地出产的一种大理石。从矿物学资料分析，这种材质的大理石被称为蛋白玉，俗称汉白玉，硬度4至4.5摩氏度，属于非晶质矿物，化学成份为含水的二氧化硅，材质透明或半透明，呈乳白色，属软玉类。用这种蛋白玉制做的器物称白玉已经被收藏界和考古界所承认。
上述单孔玉笛如果仅仅称其为单吹孔横吹式的玉笛，似乎是不确切的。在乐器史料中，古代有一种称为篪的乐器，春秋战国时期广泛使用，唐宋时期已用于宫廷音乐。《尔雅·释乐》西晋人郭璞注曰：“篪”以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，横吹之。《乐书》宋陈阳注曰：“篪”有底之笛也，横吹之。另《诗经·小雅·何人斯》中有：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”夏代，伯夷掌管礼乐，是否就是诗经中提到的伯氏，那么仲氏又为何人？吹的篪是什么样子，待考。
文献资料的记载，使人们知道了篪是一种似笛非笛的竹管横吹乐器。由于时过境迁，沧海桑田，人们一直难以知道它的实物真貌。1978年，湖北省随县曾候己墓出土了两支战国时期的篪，终于使这古老的乐器重新与世人见面。这两支篪为竹管制成，两端封闭，均有七孔，一吹孔和一出音孔开在管两端近旁，5个指孔平行开在与吹孔呈九十度管的一侧。吹奏时，双手执篪端平，手心向里，横向而吹。
从材质上分析，曾候己墓发现的两支篪为竹质材料，是因为南方盛产竹子，取材方便，而哈喇海村的笛是在北方发现的，北方不产竹子，故用石材来制做。七千年前，古代先人把石材加工成棒状可能还不是很困难的事情，但把长约20厘米的石棒钻出通孔来，决非容易的事情。哈喇海村发现的笛是用什么工具钻的如此规整的透孔，至今还是个迷。

图2 玉横笛 1994年春出土于内蒙古自治区赤峰市松山区喇嘛地哈啦海村南山。笛长19.l厘米，直径1厘米。笛内通孔，两端孔径0.6—0.7厘米，笛内孔最细处为0.4厘米。吹孔径0.3—0.4厘米，椭圆状。重28克。