重要通知：中考君将在2021中考期间持续为大家播报中考时间及科目安排、中考真题、中考查分时间及入口、各地中考分数线等重要信息，敬请关注！
字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人、秦淮寓客，清代小说家。出身于科举世家，早年生活豪纵，后家业衰落，移居江南。他反对封建科举制度，鄙薄一味追求功名富贵不择手段、放弃自尊的八股学士。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高，又有《文木山房集》。历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴敬梓的《儒林外史》却与众不同，刻画的是“儒林”的另一些为正史官书所不载的面相。吴敬梓出生于安徽全椒一个名门望族，世代书香。全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”，到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已今非昔比，逐渐败落。也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自36岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为宦、显亲扬名的道路，而是移居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于《儒林外史》之中。小说并没有贯穿全书的中心人物和一以贯之的情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。书中的大多数人物，熙熙而来，攘攘而去。或唯利是图，自甘下流；或貌似君子，内心卑污；或故弄玄虚，欺世盗名；或倚仗权势，横暴不法；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑。他们全无读“圣贤书”的儒生应有的学识与品德，而是为功名利禄所颠倒，丑态毕露。通过描绘这幅士林的“群丑图”，展现封建八股取士制度对部分读书人心灵的摧残，作者清楚地表明了自己否定功名富贵的基本立场，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托了自己对理想社会的追求。科举考试是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主要途径。在《儒林外史》中科举制成为作者揭露和讽刺的主要对象。周进：一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的形象。他生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。汤奉、王惠：凭借科举得意，升官发财，作威作福，而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。马静、鲁编修：为举业而耗尽终生的受害者，始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他们对八股达到迷信的程度。王冕：出身田家，经史上的学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵交往。杜少卿：以作者本人为原型写成的，他轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。他仗义疏财，平等爱人，也是作者心目中的理想人物。小明和你阅读《儒林外史》，发现有不少涉及南京的内容，你俩进行了专题探究。这姚园在清凉山上，是个极大的园子，进去一座篱门。篱门内是鹅卵石砌成的路，一路朱红栏杆，两边绿柳掩映。过去三间厅，便是卖酒的所在，那日把酒桌子都搬了。过厅便是一路山径，上到山顶，便是一个八角亭子。席摆在亭子上。娘子和姚奶奶一班人上了亭子，观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树;一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。坐了一会，柱少卿也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，起酒来，拿在手内，趁着这春光融融、和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。这日社少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了国门，一手拿着全杯，大笑着，在清凉山网子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻笑笑着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。娘子笑道:“朝廷叫你去做官，你为什么装病不去?”杜少卿道:“你好呆!放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！”萧金、杜慎等又走到山项上，望着城内万家烟火，那长江如一条白练，琉璃塔全碧辉煌，照人眼目……坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个肩头道:“兄弟，今目的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照。”杜慎卿笑道:“真乃菜佣、酒保都有六朝烟水气，一点也不差!”玄武湖是极宽的地方。左边台城，望见鸡鳴寺。那湖中菱、藕、莲、芡，每年出几千石。湖内七十二只打鱼船，南京满城每早卖的都是这湖鱼。湖中间五座大洲，中间洲上ー所大花园。园里合抱的老树，梅花、桃、李、芭、桂、菊，四时不断的花。又有一因的竹子，有数万竿。园内轩窗四启，看着湖光山色，真如仙境。每年四月半后，秦淮景致将渐好了。那外江的船，都下掉了楼子，换上凉篷，排了进来。船舱中间，放一张小方全漆桌子，桌上摆着宜兴砂，榎细的成窑、宣窑的杯子，烹的上好的雨水毛尖茶。那游船的备了酒和肴馔及果碟到这河里来游，就是赶路的人，也买了几个钱的毛尖茶，在船上了吃，慢慢而行。到天色晚了，每船两盏明角灯，一来一往，映着河里，上下明亮。自文德桥至利涉桥、东水关，夜夜笙歌不绝。又有那些游人买了水老鼠花(一种水上燃放的花炮)在河内放。那水花直站在河里，放出来就和一树梨花一般，每夜直到四更时才歇。(选自《儒林外史》，[清]吴敬梓著，人民教育出版社2018年12月版，有删改)1.南京是个“好玩的所在”。读了以上片段，你和小明也想去玩玩。你最想去哪一处？为什么？2.小明对“六朝烟水气”不大理解，你根据以上片段做了概括解说。3.小明在阅读中疑感：“看花吃酒”本是雅事，作者却反复写杜少卿手拿一只金杯，这不是把他写俗了吗？请你为小明解答。1. 《儒林外史》的作者是 ，清代小说家，字敏轩，号粒民，晚号' '、秦淮寓客。作品有：《文木山房集》《文木山房诗说》等。2. 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的 小说，全书共 回。3. 整书开头以 “视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，对于历史上其追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。4. 《儒林外史》塑造了 、 等一批醉心于功名的八股学士。5. 临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人 。6. 年过六十的徽州府穷秀才 ，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯，他反而劝亲家让女儿殉节。8. 在《儒林外史》中，和范进一样迂腐，被科举制播弄得神魂颠倒的可悲、可怜、可笑的人是 。9. 在《儒林外史》中， 是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的，围绕这点，作者记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是 。10.《儒林外史》中以作者为原型塑造的正面人物是 ，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。1. 对于《儒林外史》的主题，目前主要有哪三种观点？2. 在《儒林外史》中，传主具体描写的四位“奇人”是在寺院里安身的李遐年、卖纸火筒的王太、开小茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们分别有什么奇本领？3. 读完《儒林外史》，你喜欢杜少卿其人吗?为什么?英国小说家。她与两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，在英国文学史上有“勃朗特三姐妹”之称。她生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂· 勃朗特出版著名的长篇小说《简· 爱》，轰动文坛。她善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。《简·爱》讲述了贫苦孤女简・爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说 。小说成功塑造了简・爱这样一个独特的女性形象。她虽然貌不惊人，矮小瘦弱，但人格独立，心灵强大，是现代女性美的象征。简・爱具有强烈的自尊心和反抗精神。她自幼父母双亡，寄住在舅妈家，身无分文，又是弱女子。然而她热忱刚烈，童年时曾和骄横、恶毒的表哥、舅妈以及冷酷的学校校长对抗，长大后又曾因为捍卫人格独立而勇敢地放弃已有的“饭碗”。她是个敢于追求自由、平等和独立人格的女性。这集中体现在她对爱情的追求上。在桑菲尔德庄园，她爱上了男主人罗切斯特，虽然地位悬殊，她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上都是平等的，她追求的是两颗心的结合。但当得知罗切斯特的妻子还活着时，她拒绝了罗切斯特要她一同到巴黎生活的建议，放弃一切，离开了桑菲尔德庄园，因为她要的是一份有尊严的爱。这样一位女性，改写了英国传统女性温柔可爱、逆来顺受的形象，在19世纪欧洲文学史上留下了浓重的一笔，被后世视为现代女性的先驱和楷模。小说具有浓郁的抒情色彩。无论景物描写还是人物刻画，始终洋溢着真挚深厚、丰富细腻的情感，这显然与作品带有自传色彩的叙事风格密不可分。那娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，都增强了作品的艺术感染力。一个性格坚强刚烈，敢于追求自由、平等和独立人格的女性。她虽然貌不惊人，矮小瘦弱，但人格独立，心灵强大，是现代女性美的象征。她有顽强的生命力，从不向命运低头。桑菲尔德庄园主人，一个多情善良，敢爱敢恨，又有强烈的自尊心的人。他虽然生长在富贵家庭，却不是那种不学无术的纨绔子弟。简·爱的表哥，他乐于帮助贫穷的人，有崇高的理想，把他的全部身心都献给了基督教的传教事业。他缺乏人们之间的那种深情，坚强而又固执，敏锐而又严肃，过分理智，控制欲极强。“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”2.你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”这句话的？3.联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并分别分析其对“我”性格的影响。2. 《简·爱》的作者和她的两个姐妹 、 并称为“ ”。3. 《简·爱》这一故事主要发生在 、 、 三个地方。4. 简·爱找到第一份工作的方式是 ，工作是做 。2. 简·爱在反抗舅母时所表现的是一种什么时代精神？艾青，原名蒋正涵，浙江金华人。现代文学家，被认为是中国现代诗的代表诗人之一，亦被称为“一生追求光明的作家”1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。艾青诗歌有着丰富的时代文化内涵，值得我们细细品味。他的诗歌常常出现两个意象：土地与太阳。土地凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱,对祖国命运深沉的忧患意识。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题, 在《大堰河——我的保姆》中,“大堰河”是人民的化身,是中国农民的化身,流露出艾青对劳动人民的同情和热爱,同时还有对他们命运的关切与探索。把爱国主义表达地淋漓尽致的还有他的名作《我爱这土地》——“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱的深沉”。这两句诗真实而朴素,却是来自诗人内心深处,来自民族生命深处,具有不朽的艺术生命力。太阳表现了诗人灵魂的另一面——对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。在诗人眼中“太阳”是中国光明前途、中国必胜信念的象征,它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。艾青写的最好的光明颂是《向太阳》和《黎明的通知》。《向太阳》从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生,揭示了中国革命前进的方向,寄托了诗人对光明、理想的热切追求。《黎明的通知》则是以一个更加乐观、明朗的调子宣告着新时代的来临。① 艾青诗歌创作常从感觉出发，把握瞬间的印象或感受，用来营造能暗示或者象征某种强烈情思的意象。他还提倡散文化的自由体诗，在奔放与约束之间取得协调，参差里有某种统一。② 他善于准确地捕捉感觉，并在主客观的融合中提炼形神兼备的生动意象，使之成为感情与理智的复合体，具有多层次的联想意义和广阔的象征空间。③ 他的多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一、但也有少数诗外形无拘无束却注重营造内在的节奏与旋律。④ 善用比喻，短句活泼多姿，长句气势浩荡，朴素而又隽永，纯净而又深刻。⑤ 艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其内涵的深刻相一致的。同样是写太阳、春天、黎明、夜晚，同样是写某一具体可感的事物，艾青能够赋予它深刻的思想内容，从而使其诗歌在艺术与思想内容方面形成了有机的统一。1.根据你对艾青诗歌了解，选出不是评论艾青诗歌的一项（ ）A.这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘女佣（“大堰河”）的生活痛苦……我不能不喜欢《大堰河》。——茅盾B.归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心的诗篇。——唐弢C.（他的诗）把我们从不怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心理重温在海滨一贝壳为餐具，以落叶为舟，一绿草上露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎D.在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。——孙光萱1.在一般人的笔下，礁石往往被描写成阻塞航道、碰毁船只的丑恶事物，艾青则从一个崭新的角度去观察和描写礁石。说说诗人是如何表现礁石的。2.作者动态地写海浪外在的狂暴、嚣张和侵害的本性，以及它的徒劳、失败，其目的是什么？原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。全书描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东粱山泊聚义的故事。可分前后两大部分，前半部写各路英雄纷纷上粱山大聚义、打官军、受招安。后半部由五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。《水浒传》是我国文学史上第一部歌颂农民起义的白话文长篇小说。相比较《三国演义》而言，更加口语化，也更容易为一般读者接受，《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。首先，就是在人物形象的塑造上，能刻画出内容更加复杂的性格，人物性格因环境而形成，同时随环境的变化而发展。人物形象带有一定的理想化色彩，同时又能够深深地扎根于生活的土壤之中。第二个方面就是在情节的设置上，《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。第三个方面是在语言的运用上，小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。第四，在艺术结构方面，与内容相适应，前七十回连环套式的艺术结构独具特色。《水浒传》作者施耐庵对于这些“梁山好汉”，是给予了充分肯定和热情讴歌的。他不仅歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。很多出身下层的好汉，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火，在所不辞。从字里行间，能够看得出来作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把这些造反的逆反分子写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于所谓“站在上层”的人物，则将他们写得丑恶不堪，和诸位梁山好汉们形成鲜明的对比，从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》：“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”这句话说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。中国历史上发生过无数次的农民起义和农民战争，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形象来歌颂农民战争，并且真实而生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》对后世产生的影响是巨大的、多方面的。它为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴，堪称农民起义的教科书，不仅为后世的小说、戏剧提供了丰富的素材，而且为中国现实主义创作开拓了广阔的道路。性格特征：嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。典型情节：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。性格特征：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。典型情节：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。性格特征：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。性格特征：嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。鲁提辖假意道:“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他，洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声:“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳，那大王叫一声:“做甚么便打老公？”鲁智深喝道:“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人。1.【甲】段中“他”的绰号是 。【乙】段鲁智深在桃花村痛打周通，表现了他 的性格特征。2.【甲】段中的“鲁提辖”与【乙】段中“鲁智深”都是指鲁达。为什么在前后情节中他的称谓发生了变化？2.下列关于《水浒传》的表述，正确的一项是（ ）。A.宋江怒杀阎婆惜以后，被发配到江州，一日乘酒兴写下“反诗”，因此被抓，下到死囚牢中，最后李逵单枪匹马劫法场，救出宋江。B.鲁达打死镇关西后东奔西逃，智真长老收留了他，赐名“智深”，为了更好地保护他，智真长老又将他介绍到东京大相国寺。C.晁盖等人走投无路，来到梁山投奔王伦，却遭王伦拒绝，刘唐看不惯，拔刀杀了王伦，拥护晁盖做了梁山第一把交椅。D.高俅被梁山好汉擒捉上山，宋江安排筵席给他压惊，请他促成招安。高俅回京以后，立即奏请招安。于是，皇帝派人去梁山泊招抚。二、请从下列情节中任选一个，简要概述出该情节的主要内容。（300字左右）1.示例：清凉山 很想去看看今天的清凉山和书中的有什么不同，还有没有杜少卿醉游时的绿柳掩映、竹树环合等美景。(言之成理即可)2.示例：“六朝烟水气”是一种形象的说法，赞美了南京人不俗的气质和品味，体现了南京人久经历史风雨后所具有的淡泊物质利益、追求心灵满足的个性特征。3.示例：这里的金杯是表现杜少卿名士风流的一个重要物品。反复写杜少卿当众拿着金杯，正是为了显现他不吝金钱的个性，不仅没有把他写俗，反而更突出了他卓然不群的风度。1.一是“功名富贵说”；二是“公心讽世说”；三是“文人命运说”。2.李遐年写得一笔好字，王太下得一手好棋，盖宽画得一幅好画，荆元弹得一手好琴。3.喜欢：因为他淡泊功名，傲视权贵；慷慨仗义，乐善好施；尊重妇女，讲究地位平等；敢于挑战封建权威和封建礼俗。不喜欢：他不善识人。正因为他慷慨仗义，但凡有人求于他，他都倾囊相助，这样也给很多卑劣小人以可乘之机。不会持家，把祖宗留下的财产随意挥霍，最后背井离乡，靠卖文墨为生。2.虽然简·爱身份低微，相貌平平，与罗切斯特身份悬殊，但她认为他们在人格和精神上是平等的。简·爱对罗切斯特的这句话，表现了她独立倔强得个性和追求平等爱情的精神。3.第一阶段是简·爱在舅妈家时受到各种欺负，吃了不少苦，使她的心智早熟了，也培养了她追求自我和敢于抗争的性格。第二阶段是简·爱被送到劳渥德学校上学时，她的思想受到了她最喜爱的教师坦波尔小姐的影响，养成了“较为和谐的思想，较有节制的情感”，成了一个优秀的人。1. 她向简·爱坦白了三年前简·爱的叔叔曾经来信表示想把遗产赠给简·爱，而自己却因为讨厌简·爱，在回信中谎称简·爱已经死去这一事实。2. 简·爱身上所表现出的追求自由、平等和维护人的尊严的信念和举动，反映了女性自我意识的崛起和自由意识的解放。3. 简·爱是一个朴实、刚柔并济、独立自主、积极进取、重视自我、意志坚强、智慧过人的女性，敢于追求精神上的自由平等和真正意义上完整的爱情。1.在诗人看来，碰毁船只不是礁石的责任，因为事实是航船触碰礁石而不是礁石去碰撞航船。礁石屹立在海上，受到的恰恰是海浪无休止的袭击。因此，诗人笔下的礁石便成了受迫害又敢于斗争的形象。2.反衬礁石的坚韧、静穆、深沉的内在力量以及他无声的反抗和胜利。3.言之有理即可。示例：那风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让我想到的一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。2.他本名鲁达，是渭州经略府提辖（官名），所以人称“鲁提辖”，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为躲避官府缉捕便在五台山出家做了和尚，法名智深，所以后来称“鲁智深”。2.B（解析：A选项中劫法场的是众英雄好汉，“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”一回中写到：“这一行，梁山泊共是十七个头领到来，带领小喽啰一百馀人，四下里杀将起来”；C选项应该是“林冲看不惯”；D选项高俅回京后，并没有奏请梁山泊招安的事。）武松的嫂子潘金莲与恶霸西门庆偷情，并设计毒杀了武松的哥哥武大郎，武松调查出真相后，杀了潘金莲，又去酒楼寻找西门庆，将潘金莲的人头往西门庆脸上一掼，西门庆吓了一跳，想跳窗逃走。武松跨步上前，与西门庆打斗起来。西门庆终不是武松的对手，只几个回合，就被武松摔到酒楼下，跌得发昏，武松跳下楼，手起刀落，取了西门庆的人头。李逵遇到拦路抢劫歹徒，歹徒要他留下买路钱，并自称自己是李逵，李逵三五下将歹徒打败，歹徒露出真面目。原来歹徒叫李鬼，因为没本事，又想孝敬家中九十岁老母，才出此下策。李逵心生怜悯，将他饶恕，并丢下一锭黄金，要他去做正当买卖。李逵不知的是，这李鬼实为无耻小人，他和娘子一个山上一个山下专做非法敛财的买卖，编出侍奉年迈老母的谎话不过是为了活命，欺骗李逵而已。中考网
中考资讯第一时间送达，专注为中考生提供全面的资讯信息，中考查分、中考分数线、中考真题、中考作文、中考经验等，只给你想要的中考信息。
17篇原创内容
公众号
