《延禧攻略》观后—— 大情境下的非非想
我们的教育喜欢玩情境教学，情境调动的把戏，目的是让人对你讲的东西有持续性的兴趣，跟着你的思路走，如同你进了寺庙，就很难造次，不敢大声说话了，还心甘情愿地掏钱捐赠一般。寺庙背后就是佛教这个大情境，如果你相信轮回，菩萨，大慈大悲，地狱，你就能受到教育，佛教不就是大智慧大觉悟之人的教育吗！
我不是很同意，有人指责中国人在地铁里不捧着一本书在那啃的问题，读书是个很个体的私事，即使有数据指出中国人每年人平均的读书量很低，那也要考虑到中国人的基数，尽管我在人文领域从来不相信数据。人在地铁里拿着手机看新闻、看娱乐八卦，不就是过去看书中的信息资料，言情文字吗，读书不需要拿一本书嘛！我们往往把读书真的看成了读一本纸质书才叫读书，分不清楚读书是为了干什么，我倒是觉得现在的地铁安静了许多，大家都在顾着手机，在个人的情境中沉浸，尊重着地铁这个公共空间。
现代人不应该固守着传统的读书方式，这是一个显而易见的道理，如同手机付款不需要带钱一般，因为在科技面前，你想守也守不住的。有人拿着手机在地铁里，看电视剧《延禧攻略》，不就是在看《延禧攻略》这本小说吗，而且电视剧的情境创设比小说文本强太多了，过去我还赞同文字比图像能带来更深远的想象空间，但影像及电视剧是综合的，在有限的时间里能表达更多的意思，哪怕是其中一首片尾曲都可能让人感触。
我承认我们在教育口所说的读书，是要读文史哲的书，就是要读不作用于当下的工具书、玩笑书、怡情书，可这般读书的要求不能席卷大众，更不能用读书来划分阶级，我读了这本书就比你高级，我读的是哲学就比你看言情小说的高贵。过去南怀瑾就说到，你不去读这本书怎么知道这本书不好，我是读一会经书，再看看言情，人要换换脑子嘛。话说回来，所谓的读书人看不起大众，芸芸众生，我不想说什么老掉牙的“下里巴人”的问题，而是一部剧能火，大家都在看一定有他可取的地方，在现在这种社会信息爆炸的状态下，大家还能趋之若鹜地追寻一个东西，这个东西很是了不起，至少反应着当下大多数人的心思。
所以你喜欢看什么就看什么，唯独要注意的是文字构建的情境真的需要有定力的人才能进入，而电视剧构建的情境，调动了音乐、表演等各种艺术形式，缤纷诱人，欲罢不能。如同罗振宇所说，当下之人没有了停止键，你一看这个电视剧，就很容易进入到那个情境之中，容易失去自我，一集又一集地看了下去，无法停止，耗损精力。
佛教这个大情境之所以构思的好，完全是因为他指向永恒，是哲学的表述。佛教的思想情境里有三种状态：想、非想、非非想，这是脱离辩证的高级措辞，什么意思呢？说起来简单，做起来甚难，我想一件事情，或我不想一件事情需要知识及定力，可我介于想与非想之间，又或者超越想与非想，达到非非想这个境界就需要智慧了。想为什么我会有这个想法，想为什么我没有这个想法，我在想我的想与非想从哪来的，包括我在想我在想我的想与非想的这个最根本的想法从哪来的，能否止息？我们的生活中经常用反思这个词，其实是把他当反省用，反思应该是用思想反思思想，拷问思想的源头以及为何拷问，是人为何会有这个想法，为何会用这种想法去想问题，回到那个本源上去诉求。用这种非非想的境界来看待《延禧攻略》，或许会有一些新的谈资。
过去有人问李敖，你看不看《西藏生死书》？这本书在当时很火，李敖说的很对，他说像这类书我从来不看，为什么呢？因为你看这种书要相信轮回这个事情，才有必要去读一读，可问题来了，我已经相信轮回这个大情境了，我还读这本书干什么呢。看《延禧攻略》也同此理，如果你接受了宫斗剧，这个时刻冒出整人小伎俩，无休无止的情境，且主角一定不会死，你还看剧干什么。包括衍生这些宫斗伎俩最本源的问题是，这么多的女人与一个男人对上了，就是所谓的争宠，所谓的把人生所有的希望都压在一个男人的喜好及感官上，即使获得胜利也没什么了不起，即使纵火烧死了其他嫔妃的小阿哥，踩着别人上位，终究后面还有源源不断的女人，确实让人看着烦，哭哭啼啼阴气太重。宫斗剧之所以怎么演都不可能成为一流的艺术作品，那就是因为其中之人的悲欢离合是机制上造成的，而不是人性本来的矛盾冲突。一个至高无上的男人除开处理国家大事，还要抚平这么多女人的心灵，那是不可能的事情，一夫多妻制本身在机制上就会出现问题，好的艺术不能让人一眼就瞧见答案，知道结局。
我知晓了这个情境，可为什么还要看《延禧攻略》呢？好比生命的大情境，你明明知道会死，还活的那么带劲，那么执着，那么地会安慰自己，不正是这个道理吗，看连续剧其高明的做法那就是享受其过程，这也是一种高明的活法，永远不要去担心结局。我看完剧第一个感觉就是整部剧虽然情感味很浓，犹如继皇后最后对帝王情爱的总结：容音爱你，但更爱自由；高贵妃爱你，但更爱高家；纯贵妃爱的是别人，只有我对你一片真心。但唯有主角魏璎珞，也就是令妃抛开爱情，或者说升华爱情，超越爱情，最后获得一种被称为“爱自己”的成功，所谓的计中计，伎俩预知，引皇上入心都是一种心思情境，简约有力，皇上与令妃都能看清楚这些阴谋阳谋，但不拆穿，陪着观众在演，然后这种突如其来的直爽引来观众的痛快。还有就是整部剧想在家事与国事之间牵扯，把握一个度，想把皇帝与令妃的爱情描绘成平等而平凡的爱恋，倒是可圈可点，竟在深宫内苑演出了一股小清新的味道。
剧集我没有看全，每有宫斗高潮，几个女人飙戏的时候会看上几眼，我可能不会为剧本喝彩，但在剧情冲突之下，我喜欢看人的表情，比方说压抑太久的尔晴黑化，为了报复傅恒爬上了龙床，为了报复璎珞气垮了皇后，最后被赐死的独白还不错；如袁春望计谋败露，近似戏剧般独白地歇斯底里，为自己的开脱辩护与剧格格不入，却又生猛非凡，让人回味他的身世到底是真是假。还有就是太后这只老狐狸，演的到位，在和蔼中透着狡黠，据我看到的剧情，她应该是亲手杀掉了皇帝的亲娘，然后才上位的，她的伎俩略高一筹。包括高贵妃，网评最认真宫斗的人，到了最后演的居然还有些可爱之处。到大陆来圈钱的佘诗曼，演的皇后功力稍欠，或许是马脸有所影响，但是皇后黑化的理由较为充分妥帖，最后的深情告白，体现了TVB老将的实力，当然其配音也会是一种怀旧的力量。像纯贵妃以及愉妃的黑化较为唐突，包括璎珞经历这么多的事情，居然会这么相信顺嫔，也不在情理当中。剧中很多情节铺垫还稍显着急了些，甚至有些自作聪明。
《延禧攻略》的整体氛围及颜色比先前的宫斗剧都要好，无论是场景还是服饰，灰色黑色运用恰当高级。包括中间的广告插播，联通剧中情境，让人耳目一新，他们拍广告着实是认真的。还有《延禧攻略》除了其时机赶在了《甄嬛传》续集《如懿传》之前播放，还有自从《琅琊榜》、《三生三世十里桃花》以后，《扶摇》一直不温不火，阮经天也没有被杨幂捧火，大家已经很久没有关注点了，《延禧攻略》的时机很是幸运，剩下的就要靠《延禧攻略》主角魅力了。
在这么多有心思的女人争帝王宠的情境里，无非几样法宝：家族背景（高贵妃死之前的话，把家族背景说成了一种束缚也蛮有新意的，为了家族而装刻薄挑是非，让皇帝安心他的家族）；个人情商智商（主角魏璎珞在剧中聪明过了份，一种我是主角你能奈我如何的感觉，对皇帝的调侃与放肆也缺少铺垫，也没能为皇帝真正分忧解难，就成了皇帝心尖上的人儿了）；子嗣（先皇后富察容音就是太看重子嗣了，觉得在皇帝那里排解不了的情绪都放到孩子身上，等到孩子被烧死，只能自杀以缓解痛苦），在这般情境里，剧情就是围绕这三个法宝，从好的坏的展开，所谓的剧情法宝就是一个双面胶，好的坏的都能贴，都能延展情绪，让人辗转。我以为还是个人情商智商比较重要，本来我觉得顺嫔的情商与智商也不错，给人一种心疼之感，但终归报复傅恒的戏码太过于生硬，且傅恒只能为主角而死。主角令妃的历史原型，也是从包衣一路过关斩将，成了皇贵妃，成了后来嘉庆皇帝的母亲。
话说回来，我第一次看《延禧攻略》很没有感觉，感觉主角魏璎珞是这么多宫女嫔妃里最难看的，佘诗曼总算TVB老花旦吧，秦岚整不整容模子总还在，纯贵妃像袁诗诗，大小嘉嫔像邱淑贞，后来我释然了，一部剧要大火主角一定不是火得要命的男女主角出演。当然，我看《甄嬛传》，也没有觉得孙俪有多么好看，有时给人的感觉还不太对，像现代人，有些人的脸并不适合演古装剧。
金庸的小说为什么那么多人看，那就是在小说情境里结合了具体而实在的历史人物及故事。《延禧攻略》也是如此，把一部女人争风吃醋、争权夺利的戏码融到历史的大情境中，故事就容易打开局面与思路，想象力自然就能冒出来。清宫剧之所以让我们着迷，主要是时间离我们忽远忽近，中西交替，很有说头，如同魏璎珞与皇帝放着西洋音乐盒的音乐，在延禧宫跳交谊舞一般，现实与梦幻可以交织在一起，我们对清朝也有一种莫名的向往，这种向往非常的实在，因为故宫还在，这么多的清朝文物还在，乾隆在《快雪时晴帖》、《伯远帖》等盖的章题的款永远不会消退。《延禧攻略》在剧情上拿捏妥帖，我觉得聂远演的乾隆有一定的作用，他的脸尽管整过容，但他的脸有表情，特别是与魏璎珞调情的时候别有韵味。
历史上，聂远饰演的乾隆多次下江南。过去的宫廷画家徐杨画《乾隆南巡图》，从出宫到运河，从船舱到沿途，风物人情描绘非常细致，可作当时影像盛况。皇帝这番折腾，真的非常辛苦，重点是乾隆到了江南说了实话，见到当地富贾，感叹自己的生活不如江南二、三流的富人。由于当时机制的问题，大权集中在皇帝一人手里，皇帝不累死才怪。天没亮就早朝，与嫔妃床上风流要记时间，吃饭有多种讲究，批奏折经常到深夜等等。我以为最好的机制，当然是一个圣人掌管天下，大家都听他的，集权效率会极高，但圣人往往很难现身，集权就会变成擅权，唯我独尊，这就容易出问题。所以《延禧攻略》在处理家事与国事间，还可以大开大合一些，也可融入一些家族争斗，番邦卧底，让剧情层次不要老停留在一两个女人身上，让皇帝更犹豫更难以决断些，或许会更好看。
《延禧攻略》就在时机、人物、历史这些大情境里下了一番功夫。人家用鲜艳的颜色，他就用黑色，别人喜欢耍阴谋，他就主攻阳谋，别人要让主角吃苦容忍，《延禧攻略》就要主角一直斗到底，笑到最后。最后继皇后问璎珞令妃：为什么我一心一意对皇帝，他却不爱我？令妃说了一句：谁先说爱谁就输了。玩着禅意，可在情境事实之中，不说也是说，不想也是想，这个人什么也不说，什么也不想，那才是最恐怖的境界。所以有人问唐代大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功吗？”禅师回答说：“用功。”问：“如何用功？”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”问：“一切人都是这样，跟大师您用功一样吗？”禅师回答：“不同。”问：“怎么不同？”禅师答道：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。”想、非想、非非想的境界只能在生活中去参照印证，《延禧攻略》看或者不看都对，又或都不对，唯有随心，想看就看。回看我为《延禧攻略》写了这么多无用的文字，倒是畅快，不想了，想写就写，就此甩笔。