我们真的、真的需要行的功夫
最近读《传习录》，越来越感到行就是知，知就是行的道理，知行原本是合一的，尤其是，我们缺少一种行的功夫，所以我们往往会感到，有些人说出来的话会十分令人困惑。
知是行之始，行是知之成，所以没有行的“知”肯定是假“知”，也可能是没用的甚至是愚蠢的“知”。比如，读《传习录》，越来越懂得“静”“定”的重要性，然而，我真的知“静”了吗？其实还没有，我只知道有这么回事，动也可以是静，静中也含有动，人能够在动静中常保持“静”，便可以动心忍性，增益不能。然而，那到底是一种怎样的状态呢？其实自己还并未曾知道。尤其是在我看到一些令人不舒服的事情时，依然会气血直冲，我才真正感到，自己对“静”还一无所知。
这两天仿佛好些了，面对着不断流动的信息，河南郑州的一些令人气愤的消息，东京奥运的一些令人振奋的消息，纷至沓来，横掠眼前，自己好像不再那样激动了，气愤的，我在分析原因，振奋的，我为之骄傲，反而，我对这些事情有了更加深刻的认识。天灾人祸，自有度量，伟大豪壮也暗里明白。
所以，我在悄悄下决心，以后没验证过的“知”绝不乱说，以后没能弄明白的“行”一定懂得反思。
没有“行”的知，其实是很可怕的，因为它会导致人觉得自己懂得其实很多很多，知道得很多很多，他甚至强制别人按照他没有“行”过的“知”去做，尤其是当他掌握一点权力的时候，他会用他认为的“知”让被管辖的人去“行”，结果因为他没行，所以没有损失，而行的人，则可能会损失惨重。
这对我们做教师的，是有警示作用的，那种照本宣科的教学，那种乱布置作业的行为，都会使孩子蒙受不必要的辛苦。这对做家长的，更有警示作用，家长为了让自己的孩子不输在起跑线上，给孩子报上那么多的特长班，而他却从来没体验过，小孩子上那么多的特长班是一种怎样的感受，孩子看起来是笑的，其实他的灵魂一直在哭泣着。
所以，无“行”的“知”常常会导致灾难。再说一个学术上的事情，当前我们的学术论文可能在数量上是全世界上最多的，但，为什么却没有多少高质量的呢？甚至还出现了推翻相对论的高“知”论文呢？是的，我们往往会在嘴皮上耍功夫，而往往不会去“行”，因为吹牛皮往往是不要成本的，而且万一，吹上天了呢？
知行合一还有更难的，那就是要有那个所谓的“良心”，这样“知”才会是“良知”，“行”才会是“善行”。当然，这依然需要一个功夫：静。对的，让我们常常“静”下来，低调一点，让良心导引出来，让良知生出来，让善行遍布人生和世界。
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