海外竞求鸣远碟--陈鸣远
陈鸣远，本名远，字鸣远，号鹤邨，又号壶隐，亦号石霞山人，江苏宜兴人，清代康熙年间宜兴陶艺巨匠，为时大彬（活跃于明万历至清顺治年间）之后一代大师。
陈鸣远为制壶名手蒋时英（活跃于万历年间）的外孙、陈子畦之子，出身紫砂世家，塑镂兼长，技艺精湛，构色脱俗，调色巧妙，更善于制作新样。
鸣远工制壶、杯、瓶、盒，无所不巧，所制雅玩，无不精美。所镌款识，书法雅健，有晋唐风格。尤其善长将茗壶制成瓜果样式，世推为绝作，为文人学士、名公巨卿所竞相觅求，名孚中外，当时即有「海外竞求鸣远碟」之说。
他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。
他多才多艺，还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片。制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。
这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史性造型，为后来的制壶家们广泛沿用。
他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。
陈鸣远以其高超的制砂技艺，与当时江南许多知名文人相识交游，为其坐艺制壶。紫砂壶艺于是开始与风雅的文人翰墨相结合，在精湛的雕塑绝技外，又加入金石、书画、署款与钤印等形式，开启了文人紫砂之先河。
清人吴骞（1733—1813)《阳羡名陶录》载：「鸣远一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。足迹所至，文人学士争相延揽，常至海盐馆张之涉园，桐乡则汪柯庭家，海甯则陈氏、曹氏、马氏，多有其手作，而与杨中允（晚妍）交尤厚。予尝得鸣远天鸡壶一，细砂作，紫棠色，上锓庚子山诗，为曹廉让先生手书，制作精雅，真可与三代古器并列。窃谓就使与大彬诸子周旋，恐未甘退就邾莒之列耳。」
可见鸣远之才，在当时即备受文人雅士肯定，其声名远播海内，名人题咏极多。
桐相汪文柏（即汪柯庭）即有《陶器行赠陈鸣远》一首 ：
荆溪陶器古所无，问谁作者时与徐（时大彬、徐友泉）。
泥沙入手经搏埴，光色便与寻常殊。
后来众工摹仿皆雷同。
陈生一出发巧思，远与二子相争雄。
茶具方圆新制作，石泉槐火鏖松风。
我初不识生，阿髯尺素来相通（谓陈君其年也）。
赠我双卮颇殊状，宛似红梅岭头放。
平生嗜酒兼好奇，以此钦之神益王。
倾银注玉徒纷纷，断木岂意青黄文。
厂盒宣炉留款识，香奁药盌生氤氲（数物悉见工巧）。
吁嗟乎人间珠玉安足取，岂知羡溪头一丸土。
君不见轮爲当年老斫轮，又不见梓庆削镓如有神。
古者技巧能几人，陈生陈生今绝伦。
汪文柏的隽永诗句，为后人传播陈鸣远的不世声名，也表达了他对陈鸣远所制紫砂器如醉如痴的迷恋之情。他的描述其实也代表了当时与陈鸣远交往之文人的共同评
“圆非圆又方非方。各家都无式略似……”——清 金张《岕老编年诗钞 丁卯》
“余独赏其款字，有晋唐风格。”——清 张燕昌 《阳羡陶说》
“荷花匀瓣瓣，莲子活摇摇。仿古法尽变，匠心趣独饶。要知雕琢巧，有客斥壶妖。”
——清 金张《岕老编年诗钞 戊辰》
“……搜搅十年灯火读，令我胸中书传香。”
——宋 黄庭坚 《谢送碾壑源拣芽》
此壶身、盖、流、把与足之四角外皆作凹筋，身、盖、足、流并于内侧出筋。短弯流之弧形曲线巧妙而流畅，恰到好处，与四方形的壶把成圆与方造型之对话；艺匠一丝不苟，精工之极，见之于所有细节处。
比例权衡，全面观照，造型近于完美，简约又不失于变化的几何造型，充满简约素雅之美感。尤以所作脊棱出筋，犀利有力，更见峭拔精神，艺匠以全神贯注之，使此壶益显骨相清奇、劲挺不凡。
壶呈方斗式，造型简约，上宽下窄，俊秀挺拔。方柄，方流，下承四足。
底镌有「令我胸中书传香」、「鸣远」行书刻铭与款识，以及「陈鸣远」、「壶隐」阳刻篆书印款。紫泥蕴藉翰墨书香，文人风雅，尽萃于斯。
陈鸣远的创新壶式，造诣精湛，巧夺天工，即使就二十一世纪今人的眼光看来，仍然充满了简约造型之美，遑论在清初康熙时人的眼光中，自然会将陈鸣远骋其想象、精工至极的创新壶作视为违反自然和常理的事物，而称之为「壶妖」了。
在诗史上，人们将唐代诗人李白封为「诗仙」，杜甫被敬称为「诗圣」，中唐浪漫派诗人李贺则被人称为「诗鬼」。比之于紫砂艺苑中，时大彬被称为「壶圣」，因此「壶妖」一词，正是对陈鸣远在创新壶式成就的极高赞誉，也标志了他在紫砂艺术史中承先启后、创新典范的崇高与不朽地位。