海外竞求鸣远碟--陈鸣远
陈鸣远,本名远,字鸣远,号鹤邨,又号壶隐,亦号石霞山人,江苏宜兴人,清代康熙年间宜兴陶艺巨匠,为时大彬(活跃于明万历至清顺治年间)之后一代大师。
陈鸣远为制壶名手蒋时英(活跃于万历年间)的外孙、陈子畦之子,出身紫砂世家,塑镂兼长,技艺精湛,构色脱俗,调色巧妙,更善于制作新样。
鸣远工制壶、杯、瓶、盒,无所不巧,所制雅玩,无不精美。所镌款识,书法雅健,有晋唐风格。尤其善长将茗壶制成瓜果样式,世推为绝作,为文人学士、名公巨卿所竞相觅求,名孚中外,当时即有「海外竞求鸣远碟」之说。
他仿制的爵、觚、鼎等古彝器,工艺精,品位高,古趣盎然。所制茗壶造型多种多样,特别善于自然型类砂壶的制作,作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣,把自然型壶在明人的基础上,进一步推向艺术化的高度。
他多才多艺,还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具,像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片。制壶技艺精湛全面,又勇于开拓创新。
这些壶式不仅是他的杰出创造,而且成为砂壶工艺上的历史性造型,为后来的制壶家们广泛沿用。
他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰,署款以刻名和印章并用,把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式,引入了砂壶的制作工艺,使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣,也使砂壶更具有了浓厚的书卷气,再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀,富有晋唐笔意,从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体,极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值,成为真正的艺术品进入了艺术殿堂,这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。
陈鸣远以其高超的制砂技艺,与当时江南许多知名文人相识交游,为其坐艺制壶。紫砂壶艺于是开始与风雅的文人翰墨相结合,在精湛的雕塑绝技外,又加入金石、书画、署款与钤印等形式,开启了文人紫砂之先河。
清人吴骞(1733—1813)《阳羡名陶录》载:「鸣远一技之能,间世特出,自百余年来,诸家传器日少,故其名尤噪。足迹所至,文人学士争相延揽,常至海盐馆张之涉园,桐乡则汪柯庭家,海甯则陈氏、曹氏、马氏,多有其手作,而与杨中允(晚妍)交尤厚。予尝得鸣远天鸡壶一,细砂作,紫棠色,上锓庚子山诗,为曹廉让先生手书,制作精雅,真可与三代古器并列。窃谓就使与大彬诸子周旋,恐未甘退就邾莒之列耳。」
可见鸣远之才,在当时即备受文人雅士肯定,其声名远播海内,名人题咏极多。
桐相汪文柏(即汪柯庭)即有《陶器行赠陈鸣远》一首 :
荆溪陶器古所无,问谁作者时与徐(时大彬、徐友泉)。
泥沙入手经搏埴,光色便与寻常殊。
后来众工摹仿皆雷同。
陈生一出发巧思,远与二子相争雄。
茶具方圆新制作,石泉槐火鏖松风。
我初不识生,阿髯尺素来相通(谓陈君其年也)。
赠我双卮颇殊状,宛似红梅岭头放。
平生嗜酒兼好奇,以此钦之神益王。
倾银注玉徒纷纷,断木岂意青黄文。
厂盒宣炉留款识,香奁药盌生氤氲(数物悉见工巧)。
吁嗟乎人间珠玉安足取,岂知羡溪头一丸土。
君不见轮爲当年老斫轮,又不见梓庆削镓如有神。
古者技巧能几人,陈生陈生今绝伦。
汪文柏的隽永诗句,为后人传播陈鸣远的不世声名,也表达了他对陈鸣远所制紫砂器如醉如痴的迷恋之情。他的描述其实也代表了当时与陈鸣远交往之文人的共同评
“圆非圆又方非方。各家都无式略似……”——清 金张《岕老编年诗钞 丁卯》
“余独赏其款字,有晋唐风格。”——清 张燕昌 《阳羡陶说》
“荷花匀瓣瓣,莲子活摇摇。仿古法尽变,匠心趣独饶。要知雕琢巧,有客斥壶妖。”
——清 金张《岕老编年诗钞 戊辰》

“……搜搅十年灯火读,令我胸中书传香。”
——宋 黄庭坚 《谢送碾壑源拣芽》
此壶身、盖、流、把与足之四角外皆作凹筋,身、盖、足、流并于内侧出筋。短弯流之弧形曲线巧妙而流畅,恰到好处,与四方形的壶把成圆与方造型之对话;艺匠一丝不苟,精工之极,见之于所有细节处。
比例权衡,全面观照,造型近于完美,简约又不失于变化的几何造型,充满简约素雅之美感。尤以所作脊棱出筋,犀利有力,更见峭拔精神,艺匠以全神贯注之,使此壶益显骨相清奇、劲挺不凡。
壶呈方斗式,造型简约,上宽下窄,俊秀挺拔。方柄,方流,下承四足。
底镌有「令我胸中书传香」、「鸣远」行书刻铭与款识,以及「陈鸣远」、「壶隐」阳刻篆书印款。紫泥蕴藉翰墨书香,文人风雅,尽萃于斯。
陈鸣远的创新壶式,造诣精湛,巧夺天工,即使就二十一世纪今人的眼光看来,仍然充满了简约造型之美,遑论在清初康熙时人的眼光中,自然会将陈鸣远骋其想象、精工至极的创新壶作视为违反自然和常理的事物,而称之为「壶妖」了。
在诗史上,人们将唐代诗人李白封为「诗仙」,杜甫被敬称为「诗圣」,中唐浪漫派诗人李贺则被人称为「诗鬼」。比之于紫砂艺苑中,时大彬被称为「壶圣」,因此「壶妖」一词,正是对陈鸣远在创新壶式成就的极高赞誉,也标志了他在紫砂艺术史中承先启后、创新典范的崇高与不朽地位。