乐律学常识第二讲（附图 视频 音频）
公开：现在是网络时代，科学艺术信息可以自由阅读与发表。
公平：对相同问题用同一个前提标准，可以反复实验核实。
公正：同一问题统一标准，不同问题各自归类阐述。
关于中国原创音乐的“律”与“乐”需要站在公开公平公正的前提下做出相应判断与实践。
网络上常见一句话：文化自信。这句话的内涵是：自己民族的原创文化才有自信。
中国古代的乐律学界限分明地把科学和艺术的交汇点划定为：律学与乐学。
今天隆重推出明朝郑世子朱载堉的两本著作《律学新说》+《乐学新说》。
律学：曹利华老师在《中华传统美学体系探源（修订本）》里说得很清楚：
律学：所谓律学，就是对乐器上乐音的由来及其精确频率进行数学研究的一门学科，这是自然科学与艺术相结合的一门学科。音律不但指构成音阶的每个音，而且指音阶的构成规律。定律之法就是在音乐实践和科学实验的基础上，根据弦或管的长度与发音频率之间的关系，用数据方法找出音阶中各个音的长度和频率比。
戴念祖老师在《声学史》、《中国音乐声学史》里对乐器的振动发出乐音分为：弦振动（琴、瑟、筝）、管内气柱与簧片的振动（笛、箫、篪、笙、竽、唢呐、筚篥）、膜振动（堂鼓、腰鼓书鼓、象脚鼓、点鼓）、板振动（编磬、锣、钹）、壳体振动（编钟、镈、錞、钲、铙、铎）。
说到底，中国古代各种振动模式的乐器发出的乐音是否合符同一音律体系需要科学计算与科技制造。
中国音乐的《律学》就是要把同一音律体系计算出来归结为乐音音高点，所有乐器在这一体系中发出同律名同音高的乐音。
那《乐学》有什么用？
《乐学》建立在《律学》基础上选择和谐用乐结构，在音乐作品里通过选定的用乐结构组织旋律。
五音属于乐学概念，在十二律内选择五个律做用乐结构。
《梅花三弄》所用五音源自乐学的五音结构，用这五律排列组合成音乐旋律，属于艺术作品。
所以：律学偏重于物理属性，乐学偏重于艺术属性，乐学建立在律学基础上。