人的心术意向能决定人行善还是作恶，作恶者得祸，行善者得福

为人要正。正，是正以修身、正以治国。

修身是正己，治国是正人，心不正不能正身，己不正不能正人。正人先正己，正身先正心、

一、正心

己不正不能正人。如何正己，正己先正心。正心才能品行端正，自己品行不端正，是无法使别人端正。执政者心正，才能无偏无私，公正执法。所以，执政者必须先端正己心，才能端正天下人之心。

修身在正其心。《大学》

房玄龄问曰：“敢问化人之道。”子曰：“正其心。”《中说》

感化人，使人向善，莫重于正心。心正，即慎思、慎行、慎独。独自静处无邪思，言语无恶声，行为无恶迹。

心正则静亦正，动亦正；心不正则虽静亦不正矣。《陆九渊集》

君子心和则气和，心正则气正。《张载集》

心正，则举止动静皆端正；心不正，虽独处静思则邪恶之念丛生。正心，一定要方正平和。暴喜暴怒、极乐极哀，有伤正气。

闻善易，以正身难。《淮南子》

天植者，心也；天植正，則不私近親，不孽疏遠。《管子》【孽：危害，害。】

听到别人的善行容易，拿来端正自身就难了。天所树立的是心；居心公正，就不偏爱自己的近亲，不危害与自己关系疏远的人。

心正，即心术端正，心志精诚专一。

形不正者德不來，中不精者心不治。無以物亂官，毋以官亂心，此之謂內德。《管子》

欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。道义之功甚大，又极是尊贵之事。《张载集》

管子所谓内德，就是心正的人，有高尚的品德；内中精诚专一的人，心术端正。不要用淫乱的东西扰乱你的感官，不要以感官迷乱你的心志。

张载认为，推行道义，功垂后世，万民敬仰，极为尊崇高贵，非有公正之心莫能为。所以欲推行道义必须先立心术，心不恭敬，身必怠惰，道义何以能立？圣人先立诚心，所以什么事都能办成。

故善者必有所主而至，恶者必有所因而来。夫善恶不空作，祸福不滥生，唯心所向，志之所行而已《原善》

夫人心正意诚，乃能极中正之道，而充实光辉。《近思录》

善恶的到来都有它的原因。善恶不是凭空出现，祸福不是随便发生，完全由于人的心理意志决定的。人如果心正意诚，就能使正直公正发扬光大，内心充实而外表神采照人。

人的心术意向能决定人行善还是作恶，作恶者得祸，行善者得福。

节选自《修德》第二编 第二章 第三节 正

天一村人 编著