《明實錄》軼事之四月初八賜文武百官宴

不落夾

《明英宗實錄》，每逢四月初八，皆書「賜文武百官宴」，原文如此，編者不著緣由。直至《明武宗實錄·卷一百七十四》乙未，方才揭示云：

〇初薦新麥於內殿，賜百官麥餅。先是，上諭尚書夏言曰：「內殿禮儀，四月八日俗事宜革去，但有賜百官不落夾之例，此當議改日行已。」復諭曰：「《禮記》月令篇謂：『是月麥先熟，以薦寢廟。』今可據此義，歲以孟夏之五日薦內殿、賜百官，仍具米食，造如舊名『麥餅』，卿可與輔臣議聞。」於是言及，大學士張孚敬、李時奏曰：「四月八日，例賜百官不落夾者，相沿釋氏之說，於禮無據。及考《禮經》月令篇，是月薦麥寢廟，葢重五穀之先以薦新也。茲蒙聖諭，仰見皇上據經祈禮，不因故襲俗，得先王遺意，可垂萬世法，請著為令。」上許之。

又《萬曆野獲編·卷一·賜百官食》云：

……立春則吃春餅，正月元夕吃元宵圓子，四月八日吃不落夾，五月端午吃糉子，九月重陽吃糕，臘月八日吃臘麪……

〇四月八日為釋迦生日，所賜亦麪食；名「不落夾」者，從釋氏名也。世宗闢佛，改賜期於四月五日，其食亦改新麥麪。蓋凡屬釋氏，必盡廢為快。如大慈恩寺，先朝最盛梵剎，憲、孝、武歷朝法王、國師居停者萬人，皆仰給天庖；嘉靖初，盡革去，驅衆番僧於他所；至二十二年，遂命毀之，寸椽片瓦亦不存。今射所是也。

又《明宮史·卷四》云：「初八日，進不落夾，用葦葉方包糯米，長可三四寸，闊一寸，味與粽同也。」

又《欽定日下舊聞考》云：

原英華殿，元旦供年飯素澆頭，立春供素𩜇餅、春蠒卧饅䬦，元夕供果餡蠒兒，四月八日供大不落夾二百對、小不落夾三百對，五月五日供粽子四百枚，冬至日供素餛飩，臘八日供粥料。（卷三十四）

原先是四月八日梵寺食烏飯，朝廷賜羣臣食不落夾，盖縁元人語也。嘉靖十四年，始賜百官于午門食麥餅宴。（卷一百四十七）

又《香祖筆記·卷三》云：

明大内英華殿供西畨佛像，殿前菩提樹二，孝定皇太后手植也。《光禄寺志》云：「英華殿四月八日供大不落夾二百對、小不落夾三百對。」叔祖季木《考功詩》云：「慈寧宫裏佛龕崇，瑶水珠燈照碧空，四月䖍供不落夾，内官催辦小油紅。」盖紀此事也。「慈寧宮」當作「英華殿」為確。

四月初八賜百官食不落夾，《明英宗實錄》著而不明，憲、孝、武三朝實錄不見片言，《明世宗實錄》僅書改薦緣由，想是明太祖恢復中華衣冠之後，此等夷俗仍然盛行華夏幾近百年而不滅，是古人有知而不言之痛哉？