【潮州先贤书法探寻】吴殿邦书法探寻

吴殿邦，字尔达，号海日，海阳人。明万历四十年壬子解元，四十一年癸丑进士。天启元年辽阳失守时，御史房可庄接连上疏，请求起用李三才，吴殿邦当即详细辩论李三才不可用的理由，见识出众。五年十二月吴殿邦奏参樊王受贿脏银十万两，追回脏银，因而被提升为尚宝卿。六年六月御史李灿然论列徐绍吉事件，吴殿邦因失职获罪，罢官归家。著有《浮云吟》三十首。他还著《古欢堂集》、《匏谷诗集》，每刻成後，旋即自毁其版，不传於世。

吴殿邦博学多才，能文善书，名噪历代书坛。他的书法与同时代的王铎笔法颇相似，他们都是学习宋四家米芾而自成一家。纵观现有笔迹，可以看出，吴氏学米书最显着的特征是结体欹侧，而且发挥很精彩。

清代翁方纲的《粤东金石略》记录潮州府城分司巷口的三世尚书坊的“三世尚书”和“四朝大老”二匾，称“额八字均尺半见方，遒逸绝伦，含苏黄米之能”，而据《海阳县志·金石略》所载“据旧家相传为邑人尚宝卿吴殿邦书”，可见其书当时的影响。

其书法艺术之高，在当地书坛中遥遥领先，列入全国书坛也毫不逊色，在潮州书法史上是一颗照耀古今的明星。

吴殿邦留下来的书迹不少，在此轩主只能把自己收集的一部分图片分享与大家。

以上三幅草书轴都是现在可见的吴殿邦墨迹作品，观吴殿邦草书，整幅作品写得沉着有力，伸缩合度，结构奇崛，率真自然，流畅俊逸，高雅之中显得雍容大度，既有米芾的气息，又具有王铎风貌。可见其书法之造诣。

此匾在潮安龙湖寨中，款识为“吴殿邦书”，正文四字之节奏感非常强，线条苍劲有力，堪称铁笔银勾。

此匾在揭阳城南门庄氏家庙，款识为“海阳吴殿邦书”。此匾表现的是吴殿邦的另一种榜书风格，正文四字厚重端庄，雄健沉稳，可见其榜书功力。

此匾在潮安浮洋镇大吴村，无款。相传也是吴殿邦所书。

此四字多刊刻于潮州各地祠堂门匾之后，相传原石在其故乡枫溪吴氏大宗祠里，也是吴殿邦所书，因其书、意具佳，故祠堂宗庙多拓而翻刻，置于自家宗祠中，可见吴殿邦书名之广。

注：“见位闻声”是家庙的一般词语，“忧然见位，泣然闻声”，意思就是见到了牌位，似乎也听到了先辈的声音一样，表达一种缅怀的意思。

此“白云关”三字在潮安登塘镇白水岩，亦无款，刻于兰若庵前石壁上，相传是明末吴殿邦罢官之后潜修于此所书。

此匾在潮安龙湖镇银湖村吴氏家庙，款识为“殿邦书”。此四字也写得挥洒自如，疏密得当，线条比其题“许氏宗祠”和“吴氏宗祠”略粗，但也是浑厚苍茫，也称得其榜书的另一种代表风格。

吴殿邦留在各地的题字不少，据闻饶平大埕的黄氏家庙有其题赠尚书黄锦的“当代龙门”，枫溪乡寨门上“枫溪”二字，和“山国枫芘”匾、“枫老山门古；溪深国泽长”联，“孝发”碑34字，还有吴氏二房祠思成小学的木刻横匾“尺木居”，天后宫内的“入门思敬”，白水岭上的“读书处”，还有饶平的林氏家庙。而这些石刻轩主还无缘得见，等来日得见后收集好照片资料再分享与大家欣赏。

乙未十一月初一日于观竹轩