【乡土兰溪】上包村解说词

上包村解说词

（美丽乡村建设现场会专用）

各位领导：

大家好！欢迎来到黄店镇上包村。我叫陈杏珠，人称小陈，是上包村的大学生村官，很荣幸能够为大家介绍我们村的美丽乡村建设工作。

我们上包村呢起源于宋元佑年间，拥有923年的历史，是包拯的后裔，以绿色文化和廉政文化为特色。在本地，包姓有上下族之分，我们村属上族，所以叫上包。上包村区域面积0.725平方公里，整个村落依山而建，依势而就，高低错落，绿树成荫，是浙江省绿化示范村。今天，我主要带领各位领导看一下我们村的环境治理情况，感受一下我们村的美丽景色，领略一下我们村的传统文化。

上包村的美丽乡村建设非常注重自然、生态、田园，现在已经被列入中央农村环境整治示范村。（上包村早在1984年就被省爱国卫生运动委员会评为文明卫生村。）我们村呢，2006年开展村庄环境整治，（硬化了村内道路，整修了村内池塘和芝溪河道，建造了生态公厕。）投入15万元建设了微动力生活污水处理设施和垃圾减量处理房，还配套建设了沼气处理池和人工生态湿地。那么上包村是如何处理村内污水的呢？请各位领导随我过来看个究竟。这个就是污水处理池，我们将农户产生的生活污水通过地下排污管道集中收集后，用格栅网初步过滤进入沼气池，经沼气多级厌氧发酵后，逐级降解水中污染物；再进入旁边的微动力厌氧区，厌氧区有弹性填料挂膜，上面附着的碱性微生物可以将污染物进行进一步的降解；接着进入过渡区，通过滤料进行脱色、除臭，降低出水色度和悬浮物浓度；然后把水排入人工湿地，进一步降解污染物，最后处理完的水将会进入稳定塘。整个水流过程，都是用微动力系统自动控制的。经过处理后的污水，将达到一类排放标准，排放到自然湿地或用于绿化浇灌。这个污水处理系统可以处理整个村119户428人产生的生活污水，整套设施全年运营费用仅限于3000元电费，平均到每个人只有八块钱，非常节约成本。边上这个就是垃圾减量处理房，上包村作为兰溪市垃圾分类试点村落之一，实行“户分类、村收集、镇清运、市处理”的新模式，减少了上包村的对外垃圾排放量。整个工程被村民形象称为“人均八块钱，污水变净水，垃圾少出村。”今天由于时间关系，我们就不下去看了，请各位领导随我往这边走。上包村虽然配备了保洁员，但是保洁员平时几乎都不太需要打扫。各位领导听到这个肯定很好奇吧？这是因为上包村村民环保意识非常强烈，都很自觉地保持环境卫生，使整个村庄每天都整洁如画。

接下来，请各位领导随我往这边走。上包村的美丽乡村建设还紧紧围绕环保节约的原则。像我们脚下所踩的这条石子路上铺设的鹅卵石，池塘内围堆砌用的石块都是村民在村周围采集的，即节约成本又结实美观。上包村的池塘修建也是很讲究美感的，池塘纵向排列，站在高处望去，池塘如珠相串、碧水盈盈，非常美丽。池塘边上的那座镶嵌着一块黑板的建筑就是解放前的上包学堂，建造于民国期间，是一座典型的徽式建筑，特别值得一提的是，学堂楼上大跃进时期的宣传画到现在还保存完整，具有较高的历史价值。（学堂后面的那座山就是上包的太祖山鹤山，我们看到的是鹤头部分。现在在我们右手边上可以看到一座亭子，叫清风亭，清风取自于两袖清风，体现了上包村民崇尚清正廉洁的品质。）

上包村建村以来环境就非常优美，宋元佑年间，我们的鼻祖普济公在金华做官，因为上包山川秀美，于是选择居住在这里，当时称为清塘包氏。接下来我们一路上随行将会看到很多“绿色庭院”，上包人家家爱种树，户户爱栽花，积极营造宜居环境，将村内绿色文化弘扬的非常到位。这里，每个季节都进行绿色庭院评比。村民与自然和谐相处，尊重自然，并且紧紧围绕传统文化，确立了刚正不阿的松树为村树，品格高洁的茶花为村花。现在我们看到的这户就是这个季度被评为“绿色庭院”的家庭之一。用王涯的“满园深浅色，照在绿波中”来形容它最恰当了。

现在我们在左手边上看到的这座古老的建筑是上包村的旧祠堂——世淳堂，是上包村的大厅，修建于清朝中期。是祭祀祖先、操办红白喜事的场所。

漫步在美丽的上包，各位领导是否切身体会到了上包村的绿美呢？上包村因为鹤山屏图在后，琴池环绕在侧，自然环境优美，被人形象地称为：鹤山琴池、绿美上包。鹤山是上包的太祖山，因为其形神极像仙鹤而得名。鹤山的鹤头在村南、翅膀伸向村北、村落布局都以鹤山为向导。鹤山上最多的就是松树，晚上的鹤山：“明月松间照，清泉石上流。”非常具有诗意。上包村内绿化程度非常高，南村口竹林成荫，又有银杏、古樟、茶花一路呼应，池塘边上柳树摇曳，池中碧波荡漾，道路两旁翠色掩映，可谓“绿叶成荫子满枝”，整个村庄因为绿色而美丽。下面让我们静静感受一下鹤山吹来的柔和的风，上包村内清新的空气和这温暖的阳光吧!

刚才谈到琴池，为何包氏要将池取名为琴池？包氏与琴又有着怎样的联系呢？这在《琴论》中可以找到答案。根据《琴论》记载，包氏祖先伏羲非常热爱音律，他将家门口珍贵的梧桐树砍伐下来，制成古琴，于是中国古代有了第一张琴，可见包氏与琴有着深厚的渊源。古人常用琴心表示个人品行高洁，认为古琴弹奏出来的声音具有修身养心的功效，悠扬的琴声又好像一首廉洁的赞歌，非常动听。虽然在上包看不到琴，但是琴弹出的廉洁赞歌却在每一个包氏后裔心中传唱。那么，为了将先祖的优秀精神久久传唱下去，上包村在包氏宗祠广场两侧建造了琴池，我们的琴池主要包含了两个部分，南侧的“清月听琴”和北侧的“曦鹤舞琴”。

现在，展现在我们面前的这口池塘就是琴池的“清月听琴”景观，它是利用自然流水营建而成，并在池塘中以小石堰围筑。包含了“伏羲制琴”、“听琴桥”、“琴瑟亭”等景观小品。

李白说：“相看两不厌，唯有敬亭山。”来到上包村之后，大家是不是觉得把这两句诗改为“相看两不厌，琴池和鹤山”更合适呢？（现在我们脚下所踩的这条石子路就是通往鹤山的山间小道，可惜我们今天是不去鹤山的，感受不了它那苍松碧天、翠柏茂盛的浓郁气息，不过没有关系，假如有哪位领导感兴趣，下次有机会我会带领他去身临其境地感受鹤山的美景。）

现在，我们在包氏宗祠对面看到的就是上包村文化礼堂建设的另外一部分，文化展示长廊和文化小礼堂。（长廊主要包含了五廊，分别是村史廊、民风廊、文化廊、成就廊、励志廊。）（展示的内容主要包括上包的村史村情、文化特色、乡风民俗、崇德尚贤的贤人志士、创新创业的建设成就。文化礼堂平时人们可以供人们跳舞锻炼，节假日的时候可以组织表演，观看演出。现在我们看到的舞台上表演的就是折子戏。）

各位领导，现在展现在我们面前的就是包氏宗祠，这个宗祠是2012年修建完成的，由包氏后裔集资以及政府拨款共同筹资建成。（新建包氏宗祠给广大宗亲提供了一个寻根问祖、缅怀先烈、交流信息和联络感情的平台，有助于更好地建设社会主义新农村。是构建物质富有、精神富有的“两富”新上包的一个不可缺少的主阵地。）上包村因为继承先祖廉政清官包拯的优秀品质，以人在仕途廉为美为特色。为了弘扬祖先的清廉品质，围绕精神主题，建设了清风亭，包氏宗祠，琴池，廉音廊等，这一系列的工作都对上包村的凝聚力建设起到了很好的作用。

现在，我们可以在正门上方看到一个牌匾，写着秋官第，这正是为了纪念包氏先祖，明朝秋官包德怀而立的。包德怀是刑部秋官，为官秉公执法，判案不留情面，有包公再世的美名。

接下来，我们将要看到的就是包氏宗祠内部的廉政文化展示区域。它呢主要分四个部分，第一部分介绍的是上包村悠久的历史，第二部分介绍了上包村的代表建筑和先祖廉政爱民的言行故事，第三部分主要介绍上包村的绿色文化和美丽乡村建设中取得的成就。第四部分就是我们的物品陈列处了。有玉圭（gui）、王琮(cong)、铜镜等，也有上包村以前的一些生活用具。上包村的廉政文化内容丰富而且极具特色。感兴趣的领导可以边欣赏边听我说。（在大跃进时期就有比较完整的财务管理制度和廉政承诺制度。包氏为官清廉的先祖也非常多。除了中国古代廉政清官第一人包拯和包德怀之外，还有一门三进士，包克、包安、包敏，我们在正厅上方左右两边看到的进士匾就指他们三人。中间的怀德堂匾是为了纪念德高望重的包氏先祖而立。包氏流传着一副对联，上联是“宋朝三甲第”，下联是“明室一秋官”，指的就是这几位先贤。各位领导，现在我们看到的这个标志是上包村的村落标识图腾。它是将上包两字与整个村落环境图景相结合设计而成的，既写实，又给人一种虚幻的美感，简洁明了，形象生动。将姓氏作为图腾，体现了村落宗族对传统文化的最好认知。）

参观完包氏宗祠的领导请随我往这边的侧门走。现在我们看到的这个就是上包村的居家养老照料服务中心。我们村呢是一个长寿之村，全村四百多人口中老年人的数量占了十分之一。养老照料服务中心的建立，很好地解决了村里的养老问题，为老年人的生活提供了较大便利。

现在我们看到的这个长廊就是廉音廊。各位领导走了一个上午，肯定有些劳累了，我们在广场南侧与廉音廊上准备了茶点，请市领导到廉音廊、其他领导到南广场去休息片刻，品尝我们为您准备的茶点，品味舞台上正在表演的折子戏。

各位领导，休息的时间总是很短暂的，接下来请继续考察我们美丽的上包。请往廉音廊走，廉音指的是古琴弹奏出来的声音，传说在廉音廊上静静地闭眼聆听，仿佛能感受到悠扬的琴声。廉音廊有很多楹联，这些楹联都是为传播廉政文化，由兰溪书画家现场创作的。那么，在廉音廊东侧看到的这个是琴池的“曦鹤舞琴”景观。池中“闻琴起舞”的仙鹤与南侧琴池中的“伏羲制琴”恰好产生了一动一静的对应效果，南北呼应，将上包村的“琴池”景观描绘的栩栩如生。“曦鹤舞琴”与“清月听琴”中的日、月寓意，取自于包拯额头上的日月标志，是包拯“日断阳、夜断阴”传说的喻示。

上包与鹤的渊源，不仅仅因为有鹤山为屏障，更是因为“鹤”是文雅的象征，古人把修身洁行并且有声誉的人称为“鹤鸣之士”，像包拯啊，兰溪另一位著名的清廉之官赵抃啊，都可以称为“鹤鸣之士”。上包村将鹤放在琴池中，激励后人时刻不忘弘扬先祖传承下来的优秀文化。（一琴一鹤不仅仅代表了上包村的廉政文化，同时也与兰溪的廉政文化密切相关。有着怎样的关系呢？这里就得说一下我们的赵氏祖先赵抃了。他和包拯的区别在于包拯是专断民间案件的清廉之官，而赵抃则是专门审理官员案件的清官。兰溪人赵抃是宋景佑年间的殿中侍御史，他去四川做官时，随身携带的东西只有一张琴和一只鹤，是一位与琴鹤为伴的廉洁志士。赵抃有一个习惯，就是白天所作的事每天晚上都要向天祷告，体现了他为官清廉的真诚态度。明时兰溪赵抃后裔为纪念这位先祖，在兰溪城南建造了“告天台”，不仅丰富了兰城文化，同时弘扬了祖先的廉政品质。）

今天的上包村民，作为中国古代为官典范包拯的后人，在传承先人清正廉洁的品格的同时，将上包村历史上的廉政人文传统同现代廉政文化相结合，已成为兰溪市廉政教育的主要基地，在“廉政文化”建设方面取得了重要成果。

各位领导，从刚才的南村口走到如今的北村口，您是否感觉到地势在渐渐涨高呢？这就是上包岗的魅力！在此我将借上包村的地势祝各位领导步步高升，前程似锦！今天我们的考察就到此结束，感谢各位领导的莅临指导，欢迎下次光临，再见！