修道真的可以长生不死吗？道家先师却说出了修道的奥义

北道山人带你一分钟解读《重阳立教十五论》下部

第十一：论混性命
　　性者神也，命者气也。
　　性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。阴符经云：“擒之制在气”是也。

　　修真之士，不可不参。不可泄露于下士，恐有神明降责。

修道之人是以练气为根基，不能不仔细思考练气的重要性，若是泄气于体，必然是对自身不利的。

第十二：论圣道
　　入圣之道，须是苦志多年，积功累行。高明之士，贤达之流，方可入圣之道也。
　　身居一室之中，性满乾坤。普天圣众，默默护持；无极仙君，冥冥围绕。名集紫府，位列仙阶。形且寄于尘中，心已明于物外矣。

修道之人只有通过立志苦修多年，积累充盈后，便能悟道得道，这时候虽身躯仍处于尘世，但是，神识已然超脱物外。

第十三论超三界
　　欲界、色界、无色界，此乃三界也。
　　心忘虑念，即超欲界。
　　心忘诸境，即超色界。
　　心著空见，即超无色界。
　　离此三界，神居仙圣之乡，性有玉清之境矣。

修道者常常困于“三界”难以突破，超欲界、超色界、超无色界这些常常成为修道者的阻绊，若想得道，还需要远离这三个，心能得静，方得其道。

第十四：论养身之法
　　法身者，无形之象也。
　　不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之。
　　养之多则功多，养之少则功少。
　　不可愿归，不可恋世，去住自然矣。

得道后会得一法身，这个法身并不是我们现在看到的自身身躯一般，法身是无形无相的，法身的强弱和我们修行人的德行高低有关，我们凡事还是应顺其自然，应天道之造化，垒功聚德，方能超脱。

第十五：论离凡世
　　离凡世者，非身离也，言心地也。
　　身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣。
　　得道之人，身在凡而心在圣境矣。
　　今之人，欲求不死而离凡世者，大愚，不达道理也。
言十五论者，警门中有志之人，深可详察知之。

修道成功了，我们就离开凡世了吗?其实并没有离开凡世，我们的身躯始终在凡世，但是思想境界已经上升到了更广阔的境界，修道并非俗人所理解的长生不死，如果你这样去理解修道，那你一定是一个愚钝的人，永远都不会得道，这十五论，是警醒修道的道友，望大家多多思考其中的奥义。