【梁庄诗话-004】李商隐篇&蜗居漫时光鉴赏

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【梁庄诗话-003】(李商隐篇)

————隐情如泣说义山

李商隐（约812年—约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有二十二首被收录，位列第四，不可谓不弘毅。但自古以来，详解义山先生者很少，今不不赘冒昧，试详解之。

李商隐的凄美爱情成就了他的情诗，可他的爱人却永远都看不到，成为迷局。他写的情诗，世人永远不知道写给谁？女朋友、大姨子、嫂子当然也包括老婆，不一而足。

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"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。"其咏物抒情诗、言情诗往往情调幽美，善于把心灵世界的朦胧图像，以比兴、象征、用典、暗示等隐约曲折的方式化为恍惚迷离的诗的意象，表现出朦胧多义的特点。请问，如果是写给自己的老婆，何必如此遮遮掩掩，曲径通幽。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，尤其让人不解的是写什么？写给谁？

“小李杜”中的李商隐，是晚唐极富盛名的伟大诗人之一。他的作品大多缠绵悱恻，凄美婉转，可以说开创了“朦胧诗”派的风格之始。那首《夜雨寄北》是他的代表作之一，也是他写给爱人的一首“寄內诗”。当时的李商隐流落在巴蜀地带，距京城长安千百里远，心中无比思念家中的妻子，就写下了这样一首绝句。首满纸相思的七言绝句却藏着李商隐和妻子王氏之间无比凄美的爱情故事。因明言寄内诗，当然是写给老婆无疑了。

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李商隐早年家中清贫，直到后来得到令狐楚的赏识，才考中进士，开始踏入仕途。可我们都知道，文人自有风骨，心中都有一股傲气，不肯卑躬屈膝，更不愿和小人同流合污。历史上有许多的文学大家，像陶渊明、李白、苏轼等等，都是因为这样，才仕途坎坷，空有满腔的政治抱负，而无处施展。李商隐虽然才华横溢，但在政治上却是一窍不通。当时晚唐的朝堂上，有两大派系相互争斗，史称“牛李党争”。李商隐背后的靠山令狐一家本来是“牛党”，可李商隐却莫名其妙地入赘“李党”一派中王茂元家，做了“李党”的上门女婿！这种行为在“牛党”看来，毫无疑问是赤裸裸的背叛。于是在接下来的很长一段时间里，“牛党”都对李商隐展开了疯狂的报复，其大致情形和周作人做了日本人的女婿相仿佛。

要说当时李商隐能安安心心地站了“李党”的队，老婆孩子热炕头，估计生平遭际也不会这么惨。可惜当时“李党”失势，在朝中没有什么话语权，反倒是“牛党”如日中天，李商隐的儿时好友，“牛党”的老大令狐绹，更是做了当朝宰相，权倾朝野。这个时候的李商隐却又做了一件傻事：他竟然去登门拜访令狐宰相，希望旧友能看在从小的交情上，给他一些仕途的方便。

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令狐楚确实也是个念旧情的人，再加非常欣赏李商隐的才华，就答应了他的请求，提拔他做了太学博士。可李商隐这个时候的身份还是“李党”的上门女婿，又怎么能去向“牛党”的老大讨要好处呢！所以从那以后，原本支持李商隐的“李党”也开始攻击他，结果无论是牛还是李，两边对他都不待见，李商隐成了风箱里的耗子，两头受气。

李商隐最有名的爱情诗，当然是那句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。自始至终，李商隐和妻子王氏都还是非常相爱的，但是，也不能就此认为他的爱情诗是写给王氏。李商隐仕途坎坷，经常离开京城去外地游历，他们夫妻二人聚少离多，妻子虽毫无怨言，在背后默默地支持着他，但还是无法确认李商隐写的情诗是写给妻子的，诗人的假借和感情普遍化还是大量存在的，很多时候特指和抽象是同时存在的，这有点类似西式的定冠词。

公元851年，李商隐游历巴蜀，在西川节度使手下任职。这年秋天，他孤身在外漂泊，望着窗外雨打秋叶，慨叹自己的平生遭际，更思念远在京城的妻子，便提笔写下了这首《夜雨寄北》。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时”。李商隐的四句诗利用轻松的对答设问，仿佛跨越了时空的界限，和妻子面对面地交谈：“娘子你问我什么时候回来，我也不知道答案。你不知道这巴山夜雨奇大恐怖无比，瞬间就涨满秋池。什么时候才能回家和你一起秉烛夜谈？到时候我一定要跟你说说巴山夜雨的恐怖情状。”这首诗感情的浓郁，盖因世人多不知巴山夜雨之情状，而大打折扣。巴山是一座庞大的石山，山势陡峭，到处是裸露的巨石，鲜有植被，每遇风雨，雨声如雷，雷声如天塌地裂，更有娃娃鱼叫声如婴儿之泣，人不忍处期间，两股战战，如临地狱。此情此景，有如生死两界，情何以堪？很多人解释为思念如秋雨之绵绵，深以为不然。

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就在李商隐提笔写下这首《夜雨寄北》诗，觉得生死两茫茫的时候，却不知道自己的妻子王氏，已经在几个月前的夏天病逝。他还幻想着妻子收到自己书信时会等着他讲巴山夜雨的凶猛，不想二人已经天人永隔。而这首《夜雨寄北》，也成了妻子终其一生，都没等到的最后一句问候。得知妻子的死讯后，李商隐万念俱灰，开始醉心佛教，他辞官回乡，在对亡妻的无尽哀思中，孤独地走完了自己的一生。

就如同苏轼晚年写下《江城子·十年生死两茫茫》一样，那首《锦瑟》扑朔迷离，将自己的毕生心事，都藏进了朦胧含蓄的诗句当中，我认为也是他对自己不伦情感的反思。迷、托、泪、烟、追忆、茫然。这就是整个事件的真相，不比一一对应详解，可谓迂腐。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

"望帝春心托杜鹃"语出《华阳国志·蜀志》，"杜宇称帝，号曰望帝。//其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。"子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:"望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。"传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。应该和春蚕到死丝方尽，异曲之同工也。

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李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。甄后，是曹丕的妃子。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义，就君臣之道言，是其不忠。不义不忠，大逆不道，成何体统？于是从古至今，便有一支浩荡大军，辨伪正本，口诛笔伐。我以为，李义山也必有隐情，不便言明而痛苦不堪。

李商隐因自己晦涩的钟情难以表达，成就了他成为最好的象征主义诗人。在他的诗歌当中，他把自己转化成荷叶了，当他看到“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，他讲的不是荷叶，而是他自己，这是讲他自己的生命曾经有过青春，将要面临枯萎凋零的沧桑无措的晚年。

“夕阳无限好，只是近黄昏”。这也是对晚唐社会夕阳西下的最准确写照，就如同爱在不能达成时，爱的本质是悖谬的一样，晚唐将要历经痛苦的磨砺，爱也成空，情也成空。对洞悉爱的本质的人尤其如此，爱的绝望，比如卡西·莫多，他的爱就是绝望的痛苦，在需要寄托自己精神的时候，只能在爱人和爱人的形象之间二选一，他选石化的爱人，即爱人的化石，就是吃"爱人的化石"，亦即爱人在诗歌中的形象，直到死。所谓春蚕到死丝方尽，就是指绝望的爱，而不仅仅指忠贞。李商隐爱上自己不能爱的人，尤若曹植爱上自己的嫂子，都是只能吃爱人的形象，寄之以诗。备为一说，后有空再慢慢探寻。

  梁庄●禅商智慧

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梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。

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