《大众哲学》：为何总会有人讨厌我？

这是我读的艾思奇的第二本书，这本书给我的最大启发是：哲学是为实践服务的。作为高中政治老师，这本书涉及到的马哲的相关理论真是太亲切了，只不过我自己在给学生讲课的时候没有充分挖掘生活事例，让学生明白马哲对实践的重大威力。现在说说看完这本书后比较深的感触。

不同的人有不同的世界观。世界观每个都有，并且不同的人世界观往往也不相同，世界观讲的是对世界的根本看法，以前在讲课的时候找不到那种非常生动直观的例子来说明，艾思奇在这本书里说：不同的人有不同的世界观，就像人戴上了不同颜色的眼镜看世界，透过眼镜看到的世界是不一样的颜色。不同的世界观又是如何形成的呢？艾思奇说任何一种世界观都可以在一定的社会阶级集团里找到它的来源。在当时，社会存在的阶级有资产阶级、无产阶级、地主阶级、农民阶级、工人阶级、城市小资产阶级等，不同的阶级地位，利益立足点不同，所形成的世界观就不同，这也就可以解释为什么世界观、人生观、价值观具有阶级性，同时这也能解释社会上为何存在“众口难调”的现象，为何永远都会有人不喜欢你，哪怕你做的再好，因此，讨好型人格会让自己活得很累，因为人的三观是不一样的！

第二个比较深的感触是对“物质决定意识”这个原理有更透彻的认识。这里的“物质”可以理解为现实状况、实践、实际情况、现实需要，也就是说我们做出一切计划、方案、制度、措施、规则、方法等，都要从实际出发，怎样才能把握实际情况呢？答案是实事求是地调查研究。这也能解释我们老师特别是班主任制定出的班级规章制度、做法为何总是实行不了，为何很多做法最后都流于形式了，为什么一些做法别的老师用起来非常有效，而自己用起来却尽显尴尬。比如在我班，安全天天讲、阅读分享这两个做法已经流于形式了，起不到预想中的效果，如果要改变，那么我应该怎么做？曾经我简单、粗暴地怪责过学生的不认真，其实，我最应该分析的这个做法为何学生不乐意接受？是内容枯燥？还是形式单一？今天傍晚，我做了一个微小的改变，在网上找了一个电动车出车祸的视频合集，大概三分钟，放给他们看的时候我发现每一个人都看的很有味，并且持续不断地发出惊吓或者惋惜的声音，我也没有多说什么，放完视频后我就离开了教室。这也许比让学生念很多篇关于安全问题的小作文效果要更好吧。这个微小的改变就在于我知道学生最喜欢看视频，每次在课堂上如果有视频导入的话，学生兴致就很高，加上交通安全问题如果有直观的视觉冲击力会让人记忆深刻。以后可以考虑把不同的安全问题以视频的形式呈现给学生，教育效果应该会提高很多。如果我们老师的很多做法能够从学生的实际情况出发，学生学习的积极性就会被充分地调动起来。

为什么会有不如意之事？常言道人生在世，不如意事常八九，为什么会有这么多不称心的事情呢？艾思奇分析道正是因为世界上的事物都有其自身的发展规律，而我们的主观意愿往往违背事情本身的发展规律，因此就产生不如意之事。比如说，我们想要提高学习成绩，但是有没有遵守学习规律，没有付出努力，学习结果自然就不如人意。又如我们都希望万事顺心，可现实是糟心的事情实在太多了，这就是因为人不可能一帆风顺，这才是常态。我们总想长命百岁，无病无灾，可是人都是要死亡的，死亡前，身体的各种器官自然就会慢慢衰竭，这才是常态。所以，遵守事情本身发生的规律，这样才能更加豁达地面对人生的不如意之事。事情都有自身的规律，是不是意味着我们只能等待事情的发生？是不是意味着我们的命运都已经被决定好了呢？艾思奇说不是这样的，人遵守规则，才能让事情的发生变得更加有利于我们自己。

现象和本质。艾思奇对这对范畴分析的很透彻，还用了孙悟空七十二变、罗斯福、国民党的民主大会来解释，说明现象可以丰富多彩，如果我们不能把握事情的本质，就会错把豺狼当朋友。在现实生活中，我们也会碰到很多这样的问题，如对一个人的认识，由于被其表面所迷惑，最后导致所托非人的结果发生。这一点我感触特别深的一点是作为班主任，我们可以在学生面前表现的非常关心他们，但是如果我们内心不是这样想的，学生终会看穿我们的内心的。我们内心如果有专制的基因，没有学习民主理念，在班上假意用民主理念治班，在碰到关键问题的时候，那种专制的凶相一定会显露出来的。

否定之否定。辩证否定观里有一个知识点是这种否定是事物内部的否定，是自己否定自己，自己发展自己，跟形而上学的外力否定观不一样，当时对这个概念理解的不清楚，通过艾思奇的解释，慢慢地清楚了一点。我们首先要接受这样一个事实即辩证否定观的实质是扬弃，也就是说辩证否定观的最后结果是促使事物的发展。有了这个认识，我们这个原理就非常好理解了。比如，一个人，从小孩到成人，就是经历了一个辩证否定的过程，通过吃饭、学习、锻炼不断地提高自己各方面的能力，以前的那个小孩被否定了，特别是小孩子的无知、幼稚被否定了，变得更加优秀了。这种否定是建立在自己否定自己的基础上，也就是说人本身具有发展的潜力，通过自我否定，最后把这种潜力发挥出来。如果是形而上学的否定观，那就是借助外部力量去进行否定，比如，这个小孩出意外死了，这个小孩是被否定了，同时也就没有发展了。由此可见，世界上所有一切事物的发展都是要经过辩证否定的阶段而达到。大到生产力的发展、社会制度的更迭、人类文明的演进，小到手机、电脑、蛋孵成小鸡，无一不是经过自我否定的过程而达到的。这个世界现存的一切事物都是如此，通过形而上学的外力否定的事物，已经不存在于这个世界上了。这一点也是让我豁然开朗。

读完这本书，萌生了一个想法，那就是在给学生讲哲学的时候，我准备提前根据课本原理写一篇哲学原理在生活中运用的文章，学习艾思奇的思路，让哲学理论通俗化、大众化，使哲学真正让人觉得是一门给人智慧的学科。