人，被抛入世界的存在者|《存在主义哲学》笔记
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写在前面：
1. 我们每个人都生活在这个世界里面，那我们是怎么进入这个世界的呢？是被父母生下来的嘛，这个太显然了。可是，我们会不会被生出来、在什么时候被生出来，不是我们自己选择的；我们的父母是谁，被生在一个什么样的家庭，不是我们自己选择的；我们生在一个什么样的社会和国家，也不是我们自己选择的。
我们就是以这种非常被动的状态进入世界的，而这些我们不能选择的时间、地点、家庭和社会环境，对每一个人的生存又有着重要的意义。海德格尔用了一个很生动的词，说我们是“被抛进世界的”。
2. 所有的这些人和东西，组成了一张无形的大网，把我们罩在里面。我们完全不自觉地沉浸其中。海德格尔把这种生存状态叫做“常人”，也就是平常的、日常的人，生活在平均状态里的人。
3. 我们被抛入世界之后，大多数时候就是过着“常人”的生活，那是一种没有经过思考，“别人”做什么我也做什么的状态。这种缺乏反思、忘记自我的“常人”状态，就是海德格尔说的“沉沦”状态。
处于沉沦状态之中的特点，就是我们屈从于某种现成的概念、学说、信条，屈从于某种现成的看待事物的方式，而没有用自己的眼光去审视、去判断。
4. 在沉沦状态下，人们带着好奇心或者猎奇心，而不是严肃的态度，去观看最热点的新闻、最劲爆的八卦，用最快捷的方式获取信息，注意力不断转换，为“闲谈”捕捉材料。闲谈的人多了，那些谈资反而具有了某种权威性，主导了公众意见，人们不需要真正懂得一个东西，就可以根据这些大众化的意见侃侃而谈，随意发表自己的看法，甚至无需为这些闲谈负责。
5. 在海德格尔看来，好奇和闲谈，没有展示更多人类的存在，而是封闭了人的真实存在。
6. 我们每天都在忙忙碌碌地活着，总是关心世界上和我们的周围发生了什么，总是去操心和照料周围的人和事。“沉沦”就是人最日常、最基本的生存状态。
海德格尔也特别强调，“沉沦”这个词本身并不一定带有很强的贬义，跟“堕落”、“道德败坏”完全不是一个意思。它描述的只不过是“常人”一种深深的不自知的状态，他们甚至是带着安定的情绪，自以为过着真实、完满的生活。
7. 从另一个角度讲，这种“沉沦”的状态，又是非常危险的。它的危险在于，让我们的“自我”消散在世界当中，遗忘了“我自己”这个独特的个体，遗忘了“我自己的人生”。
他们从来没有真正思考过，怎样的生活才是“我”真正想要的生活，怎样才是“为了我自己而生活”。想要摆脱“沉沦”的状态就是首先对自己问出这样的问题。说到这里，我们在“前传”里反复提到的“虚无主义”就又浮出了水面。“沉沦”就是一种带有很强虚无主义味道的状态。
8. 和“沉沦”相反的生存状态叫做“本真”，就是活出真正属于自己的生活。但是想要达到本真状态，却非常困难。因为沉沦才是生活的常态，拥有巨大的惯性，像漩涡一样很容易把我们裹挟而去。
9. 在好奇中，我们的注意力始终在转变，没有认真思考就立刻奔向了新的东西，从来不会逗留，这样的状态让我们的生活消散在一片空虚之中，失去了根基，加深了我们的沉沦。沉下心来，细致地观察，仔细地思考，我们才有希望摆脱沉沦，回归本真。