座次决定地位，《婆婆的镯子》拍出中国式饭局的真面目
《婆婆的镯子》第8集，石磊请客吃饭，是一场考验人性的鸿门宴。
这场鸿门宴，至少有双重意义：其一，石磊要成为制定饭局规则的人；其二，石磊要考验舟欣。
先说第一点。
石磊带亲人去上海最好的馆子聚餐，像极了一次郑重宣言——我，石磊，已经是事业有成的职场精英了。
这个身份不仅仅是对石磊社会地位的自我评价，也是东风压倒西风的暗中比拼。
这个比拼有石磊的野心，他要取代周老板，成为家庭聚餐的主控人。
石家蹭周家的饭，有开心也有不甘。
因为他们享受周家财大气粗的福利，却始终不能复制周家的成功。
原著中就描写了石磊母亲对周家越来越有钱的失落（原著中，李霜琴是李霜清，周欣是舟欣）。
这些年来，眼看着周家生意越做越大，家底越来越厚，李霜琴又是高兴又是失落。高兴的是，周欣的日子跟着越来越好。失落的是，周家越有钱，她离自己的亲生女儿就越远。
周家能给周欣锦衣玉食的生活，能由着周欣的性子，买各种奢侈品，李霜琴若想对周欣好，不过是做些好的吃食拿过去。可周欣家请的有阿姨，那阿姨经过专业训练，做的饭菜比她做得好吃很多，还会做一些上海特色小吃。
石磊让石父石母坐主客位，正是整个饭局地位最高的座次。
周老板和苏纹坐在主客位的左侧，石磊和刘茵则在右侧。
按常理，主陪会坐在主客位的左侧。这一位置是饭局上陪酒中最尊贵的人。
比如《天道》里的芮小丹摆鸿门宴，丁元英坐主客位，芮小丹是东道主，坐在丁元英左侧。
按照饭局的常规打法，石磊属于是东道主，理应坐主客位的左侧。
然而，这是家宴，所有人的座次并没有严格按照常规打法。
石磊让父母稳坐主客位以后，然后招呼姑父姑姑随便坐，其实就是在向姑父姑姑强调自己的权威。
这，真不是我过度解读。
《婆婆的镯子》在第一集，刘茵初次见石父石母，就选择在周家吃饭。
当时坐主客位的是姑父和姑姑。
后来 ，石磊请大家一起吃饭，姑父姑姑和石父石母的位置恰恰是调换的。
饭局上主客位变化的背后，是石磊与姑父周老板关于话语权的争夺战。
很长时间以来，石家不如周家，因为周老板能搞钱。财大气粗，决定了姑父姑妈在饭局中的地位。
石磊让父母坐主客位，就是在向周老板示威，里面有一种“彼可取而代之”的豪情壮志。
为了让观众明白石磊和姑父在暗中较劲，剧中设定了接电话的情节。
所有人落座后 ，有电话响起。
周老板本能地以为他的电话响了。
石磊举起自己的手机说 ，“姑父，是我的电话”。
周老板有些惋惜地说，“铃声都听错了”。
舟欣调侃他，“周老板，看来你这电话霸总的位置要被抢走了”。
周欣的话刚说完，周老板就接到电话。
然后，他一脸笑意地说，“宝座还在”。
这段电话戏，非常耐人寻味。
在饭局上接听电话成为他们忙碌的象征。忙碌证明他们业务多，而这是搞钱机会多的证明。
他们在同一地方接电话，都在谈钱搞业务，正是两人争锋的象征。
再说第二点，石磊在考验舟欣对石家的感情。
舟欣拥有相当复杂的身份。她是石磊的亲姐姐，李霜清的亲闺女，也是周家的养女。
舟欣这个名字，很有意思。
舟是周的通假字，正是周老板和苏纹对她女儿身份的强调和确认。
他们希望石舟欣变成周欣，将周欣养成自家的闺女。
这么多年来，舟欣始终面临一个复杂的生存困境，养母和生母，到底谁最亲？
石磊就在这个饭局上，当众考验了舟欣。
他让姑父周老板和姑妈就坐以后，直接喊舟欣和亲妈李霜清坐在一起。
石磊无异于给亲姐姐出了一道难题，亲妈和养母同时掉在水里面，她们都不会游泳，周欣先救谁？
这个风格的问题一度是困扰大多数中国男人的难题，因为它非常考验感情亲疏，所以深受广大妇女同胞们的喜爱。
在《雪山飞狐》中，胡斐、程灵素、马春花三人被困石屋。无论如何努力，他们都不能脱险。
这时候，程灵素问胡斐一个要命的问题。
“程灵素微微一笑，低声道：大哥，待会如果走不脱，你救我呢，还是救马姑娘？”
如果你是胡斐，你会怎么回答？
我看到胡斐的答案，心服口服。
“胡斐道：两个都救。”
“程灵素道：我是问你，倘若只能救出一个，另一个非死不可，你便救谁？”
“胡斐微一沉吟，说道：“我救马姑娘！我跟你同死。”
“程灵素转过头来，低低叫了声：'大哥！’伸手握住了他手。”
高手啊。
话说回来，舟欣也面临与胡斐类似的问题。
作为精英律师，舟欣自然明白和亲妈坐在一起是个大坑。
李霜清自然希望周欣坐在自己身边，于是她忙不迭地招呼周欣。
苏纹明白舟欣的纠结，她急忙表态，提议舟欣坐在周老板身边。
舟欣既没有回应李霜清，也没有直接和苏纹对话，她采取就近原则，说“我就坐这儿吧”。
这儿就是周老板旁边。
这说明舟欣拒绝了生母李霜清的建议，采纳了石纹的建议。
石磊＋李霜清，终究比不上一个苏纹。
舟欣没有一碗水端平，但这样做符合她的情感取舍。
早在这次聚餐之前，舟欣就已经明确告诉过李霜清了，“日积月累的感情，有时候是会超过血缘的”。
在舟欣看来，养母确实比生母更重要。
我一直在追更《婆婆的镯子》，持续为它写剧评，一则因为这部剧的视听语言有意思，二则它擅长用一些看似平淡实则精彩的小细节拍世俗人心（不可否认，一直靠巧合推动，主角人物犯蠢也让这部剧很傻）。
饭局就是这种耐人琢磨的小细节。
中国式的饭局喜欢用地位匹配座次，算得上我们的传统文化。这种文化至今源远流长。
我上学时，学到《项羽本纪》，司马迁写鸿门宴，有生花妙笔。
”项王、项伯东向坐；亚父南向坐—亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。”
老师说，“等你们长大，就会明白这个座次很有讲究。”
事实证明了老师的推断。
中国人的饭局讲座次文化，距离门口最远的位子，地位最尊贵。
樊哙闯入帐门，“披帷西向立，瞋目视项王”，由此可见，举行鸿门宴的门是在东方。这也说明，项羽坐的是主客位 ，正是最尊贵的位子。
或者有人认为，项羽是贵族，威望比亭长出身的刘邦高太多，项羽东向坐，刘邦北向坐，尊卑有别，合乎两人地位。
从理论上看没毛病，但这种说法并不成立。
因为中国式的饭局，讲的是宾客为尊。项羽是主人，刘邦是客人，刘邦让自家打工人范增的座次尊于刘邦的座次，让客人坐末座，这是在对刘邦竖中指。
项羽的鸿门宴早已经成为历史，但是这种把饭局搞成鸿门宴，用座次体现地位的潜规则却源远流长。
《婆婆的镯子》很擅长用饭局拍人情世故。这是它的叙事魅力，也是它吸引我的地方。