诗佛王维的少年时代:把自己比喻成西施,写了首不“佛系”的唐诗

“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。”

◆ ◆ ◆

内容来源 |王维 
图片来源 | 网络(侵删)

◆ ◆ ◆

上次说到王维在洛阳的美女邻居(回顾:《洛阳女儿行》1
嫁给良人之后过上了奢侈富贵的生活,她的丈夫虽然对外骄奢狂妄,但是对妻子还很温柔体贴,话说这有钱人的生活就可以为所欲为,朴实无华且枯燥,这小两口到底有多“朴实无华”呢?
春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时,妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。
春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时,妆成祗是熏香坐。
这四句我一带而过,描写日常生活,晚上寻欢作乐、白天熏香闲坐,不用劳动不用工作,翻译过来就是:有钱人的生活,就是这么朴实无华且枯燥。
城中相识尽繁华,日夜经过赵李家
能过上这样的生活,不因为别的,只因“城中相识尽繁华,日夜经过赵李家”,狂夫家是贵族,所来往的也都王公贵族,赵李家是汉朝典故,赵飞燕和李婕妤,都是得到过皇帝专宠的女子,这里代指极尽恩宠的贵戚家族。
好了,整首诗截止到这里,前面18句都是写洛阳女儿和富豪丈夫的奢靡生活,看起来非常肤浅,但王维的时代这种肤浅华丽的诗歌已经没有市场了,他为什么还要作这样的诗呢?最后两句则是王维自发的感慨,才委婉地表达出了心意。
谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱
这里又是一个典故,春秋时期越王勾践和吴王夫差之间那些爱恨情仇大家都很熟悉,这个故事中有个非常重要的越国女子,就是古代四大美女之一的西施,勾践利用西施向夫差报仇之后,西施的去向就成了一个美丽的传说。
因为她是越国女子,所以后人就用越女代指西施,也泛指美女。
王维说,越国有一个美丽的女子,肌肤如玉容貌如雪,但因为没有遇到懂得欣赏美的人,所以只能生活在贫贱之中,每天还要到江头浣纱。
同样是美女,为什么洛阳女儿就能嫁入豪门,越女就只能陷入贫贱呢,难道洛阳女儿比西施还美吗?
深入一想就很有意思,王维一个自负才华、意气风发的少年,铁了心要出去闯荡一番,辗转于洛阳和长安,四处干谒权贵,也没有得到赏识,难道我的才华不如那些人高吗?
有谁去怜爱江头浣纱的越女,又有谁来欣赏我的才华呢?
最后两句诗是全诗的重点,用来和前面的内容作对比,有点讽喻的意思,这种创作手法当时很流行,比如初唐四杰卢照邻著名的《长安古意》,用了几十句(共68句)的篇幅写长安富贵人家的生活,最后落在“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。”
和王维一样,都有些委屈、也有些不服,但毫无办法。
好啦,王维的《洛阳女儿行》就到这里,我是随手谈诗,求点赞求转发求关注,你想听谁的诗也可以告诉我,一定安排,咱们下期再见,拜了个拜!

————  / END /  ————

推荐阅读



(0)

相关推荐