诗佛王维的少年时代：把自己比喻成西施，写了首不“佛系”的唐诗

“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”

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内容来源 |王维 
图片来源 | 网络（侵删）

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上次说到王维在洛阳的美女邻居（回顾：《洛阳女儿行》1）
嫁给良人之后过上了奢侈富贵的生活，她的丈夫虽然对外骄奢狂妄，但是对妻子还很温柔体贴，话说这有钱人的生活就可以为所欲为，朴实无华且枯燥，这小两口到底有多“朴实无华”呢？
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
这四句我一带而过，描写日常生活，晚上寻欢作乐、白天熏香闲坐，不用劳动不用工作，翻译过来就是：有钱人的生活，就是这么朴实无华且枯燥。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家
能过上这样的生活，不因为别的，只因“城中相识尽繁华，日夜经过赵李家”，狂夫家是贵族，所来往的也都王公贵族，赵李家是汉朝典故，赵飞燕和李婕妤，都是得到过皇帝专宠的女子，这里代指极尽恩宠的贵戚家族。
好了，整首诗截止到这里，前面18句都是写洛阳女儿和富豪丈夫的奢靡生活，看起来非常肤浅，但王维的时代这种肤浅华丽的诗歌已经没有市场了，他为什么还要作这样的诗呢？最后两句则是王维自发的感慨，才委婉地表达出了心意。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱
这里又是一个典故，春秋时期越王勾践和吴王夫差之间那些爱恨情仇大家都很熟悉，这个故事中有个非常重要的越国女子，就是古代四大美女之一的西施，勾践利用西施向夫差报仇之后，西施的去向就成了一个美丽的传说。
因为她是越国女子，所以后人就用越女代指西施，也泛指美女。
王维说，越国有一个美丽的女子，肌肤如玉容貌如雪，但因为没有遇到懂得欣赏美的人，所以只能生活在贫贱之中，每天还要到江头浣纱。
同样是美女，为什么洛阳女儿就能嫁入豪门，越女就只能陷入贫贱呢，难道洛阳女儿比西施还美吗？
深入一想就很有意思，王维一个自负才华、意气风发的少年，铁了心要出去闯荡一番，辗转于洛阳和长安，四处干谒权贵，也没有得到赏识，难道我的才华不如那些人高吗？
有谁去怜爱江头浣纱的越女，又有谁来欣赏我的才华呢？
最后两句诗是全诗的重点，用来和前面的内容作对比，有点讽喻的意思，这种创作手法当时很流行，比如初唐四杰卢照邻著名的《长安古意》，用了几十句（共68句）的篇幅写长安富贵人家的生活，最后落在“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”
和王维一样，都有些委屈、也有些不服，但毫无办法。
好啦，王维的《洛阳女儿行》就到这里，我是随手谈诗，求点赞求转发求关注，你想听谁的诗也可以告诉我，一定安排，咱们下期再见，拜了个拜！

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