阿难、迦叶强行索要唐僧的紫金钵盂，其中蕴含着哪些重要寓意？

（博士论西游第七〇九讲，选自《西游谜中谜》（539）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，如来指示阿难、迦叶，让他们只将“三藏真经”的三分之一交给唐僧，让其带回东土大唐。表面上，如来说是因为东土众生“愚蠢村强，毁谤真言”，其实他想借此来牵制观音和唐僧师徒，使他们得到东土众生的信奉程度大打折扣。

不过，东土众生对观音和唐僧师徒信奉程度的降低，也仅仅是让观音和唐僧师徒得到的利益相对减少，对于如来来说，他的收益却没有任何增加。也就是说，如来对观音和唐僧师徒的牵制措施，产生的是一个“双输”的效果。

我们已经知道，如来编纂并策划取经行动，主要有两个目的，一是帮助玉帝削弱太上老君在天庭的势力；二是挤压太上老君在人间的地盘，以此东土大唐拓展现在佛派的业务量，从而为灵山和自己谋取长期收益。

如来鉴于可以通过取经行动，能够将太上老君和燃灯排挤出东土，由他完全占据这一广大区域，通过念诵经文、超亡度苦的方式，得到东土众生供奉之物。因此，如来在策划取经行动之时，他并没有打算在取经时，就向大唐收取费用。

然而，随着取经行动的不断进展，如来却发现，在观音的积极运作之下，太上老君根本没有退出东土大唐的迹象，而观音则堂而皇之地代替了燃灯的角色，也就是说，原来由太上老君和燃灯共同占有的东土大唐，正在逐渐成为了太上老君和观音融合发展的乐园。

自己呕心沥血编辑成书的“三藏真经”，以及精心策划的取经行动，都成为了观音为自己攫取利益的工具，东土大唐众生利用“三藏真经”所做法事时的供奉之物，将被观音及唐僧师徒全部纳入囊中，他则不能得到任何好处。

由于观音得到太上老君的大力支持，这一极不利于如来情况的发生，他既无法进行阻止，也不能实施改变，但是他却不能坐视该情况的恣意发展，必须采取一定的措施，在一定程度上保护自己的利益。

所以，正如我们前面两讲所说，如来采取了只传给唐僧部分经卷的方式，来保护自己的利益：

一是寄希望于借李世民之手，以“诳君之罪”除掉唐僧，取经行动彻底失败，从而恢复到取经行动之前的局面，虽然如来得不到东土大唐地盘，但也可将悟空、八戒和沙僧拒之灵山山门之外；

二是即使李世民没有将唐僧除掉，由于唐僧只取来了部分经卷，功能必定残缺，无法在东土大唐完全实现“度厄除苦”的功能，从而使如来也可以利用没有传给唐僧的经卷的功能，对观音和唐僧师徒进行牵制。

正如前文所述，如来采取只传部分经卷的措施所要达到的两个目标，如果没有其他的后续手段，所产生的均是“双输”的效果，这对于如来来说，是绝对不可接受的。在这种情况之下，他又指示阿难、迦叶两次向唐僧索要“人事”，即使在唐僧无法拿出钱财礼物的情况下，强行将唐僧化斋所用的紫金钵盂勒索而去。

如来采用这种极端的方式，向观音和唐僧师徒传递出一个强烈的信息，那就是，“三藏真经”本来是他的衣食来源，观音和唐僧师徒在利用“三藏真经”得到大唐众生供奉的情况下，必须要将其中的部分财物上缴给他，以体现和保障他的知识产权所有者的利益。

钵盂者，饭碗也！如来强行索要唐僧的钵盂，真可谓西游中最为寓意深远之举！