参同直解:鼎器妙用章第三十三

圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均。

脐后三寸五分,直径一寸一分大小,左右相顾(河图四八),上下适中,从右到左(河图三九)分布均匀。

腹齐三,坐垂温。阴在上,阳下奔。首尾武,中间文。

腹内精气神齐备,静坐垂帘温养其中。阴渣在上,阳火在下。开始和结束用武火,中间用文火。

始七十,终三旬,二百六,善调均。阴火白,黄芽铅。

武火在开始用七十,收丹时用三十,(百日筑基后)用二百六十天,精心调配均匀。丹光白色尚有阴渣,出现黄芽是元精生发。

两七聚,辅翼人。赡理脑,定玄升。子处中,得安存。

历经两个四十九天的聚炼,出现像是长有翅膀的人形。赋予思维意识,就能够玄妙的飞升。这个婴孩处于中黄之地,得以安然生存。

来去游,不出门。渐成大,性情纯。却归一,还本原。

游来游去,不走出天门之外。逐渐成长变大,性情纯粹。退却就能归于先天,恢复本来的虚无状态。

善爱敬,如君臣。至一周,甚辛勤。密防护,莫迷昏。

好好的爱护它,如同君臣一般。能够游遍周身时,更要精心备至。严密防护,不使其迷失昏沉。

途路远,复幽玄。若达此,会乾坤。

金丹成就的道路很长远,会反复的出玄入幽。如果能够达到这个境界,就已经能够上天入地了。

刀圭沾,净魄魂。得长生,居仙村。乐道者,寻其根。

脱离时空限制,不受魂魄之扰。获得长生久视,居住仙界之中。爱好丹道修炼的人,要寻找根本的方法。

审五行,定铢分。谛思之,不须论。深藏守,莫传文。

审查五行是否合理,确定火候先后。明白了其中的道理,无须与人辩论。深藏行踪精研此道,也不要随便将此文传给他人。

御白鹤,驾鳞龙。游太虚,谒仙君,录天图,号真人。

丹成之时,就能够御白鹤,驾鳞龙,游太虚,进见仙君,录入天仙图谱,别名叫做真人。

(0)

相关推荐

  • 洪欣“真人”长啥样看到生图照后,网友终于明白了张丹峰

    在香港影业发展的巅峰期,许多明星艺人都给我们留下了他们最美好的一面,风华绝代的身影是个多年来,每次被后人提起时,总忍不住有些被惊艳到,在没有任何美颜的情况下,真实的容颜显得是那么的绝色,仿佛是被上帝格 ...

  • 黃曉丹的《詩人十四個》

    黃曉丹的《詩人十四個》

  • 参同直解:自叙启后章第三十五

    会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文. 我是会稽地区的一个粗俗之人,住在深谷之中的无用之才,胸怀朴素,不爱荣华富贵,经常漂泊于偏僻简陋之处 ...

  • 参同直解:圣贤伏炼章第三十一

    惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨致坚,众邪辟除,正炁长存,累积长久,变形而仙. 只有昔日的圣贤,能够感怀玄奥求索真理,潜心修炼丹道,消除行迹隐居一处,蕴藏精气 ...

  • 参同直解:日月含符章第三

    易者,象也.悬象著明,莫大乎日月.日含五行精,月受六律纪,五六三十度,度竟复更始. 易道,就是喻象.悬象于天显现光明,没有大过日月的.日光含有五行的精华,月亮秉受六律的变化而盈亏,五个六侯共三十度,三 ...

  • 参同直解:四者混沌章第二十八

    四者混沌章第二十八 丹砂木精,得金乃并.金水合处,木火为侣. 丹砂(火)是木的精华,在金的作用下才能发动.金与水连合一处,木与火相伴而行. 四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇,虎阴数偶. 木火金水浑然一体, ...

  • 参同直解:二炁感化章第二十一

    二炁感化章第二十一 阳燧以取火,非日不生光.方诸非星月,安能得水浆? 用阳燧来取火,没有太阳就无法聚光.方诸中看不到星星月亮,怎么能够在月下取到露水呢? 二炁玄且远,感化尚相通,何况近存身?切在于心胸 ...

  • 参同直解:爻变功用章第十九

    爻变功用章第十九 朔旦为复,阳炁始通.出入无疾,立表微刚.黄钟建子,兆乃滋彰. 丹光起初就像复卦(䷗),开始与阳气相通.起居出入不染疾病,行站坐卧稍现阳刚.从子月冬至开始,阳气生发的迹象逐渐增强. 播 ...

  • 参同直解:君臣御政章第五

    御政之首,鼎新革故.管括微密,开舒布宝.要道魁柄,统化纲纽. 治理政务的首要工作,就是推出新的政策改变旧的章程.管理方式要细微缜密,开放思想创造适宜环境,颁布富民法令.这是治国安邦的重要法柄,统治化育 ...

  • 参同直解:天符进退章第四

    于是仲尼赞鸿蒙,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关睢建始初,冠婚炁相纽,元年乃芽滋. 于是,孔子赞扬易卦开辟了鸿蒙,乾坤的德行洞穿六虚,<尚书>因此被古代帝王所推崇,<关睢>成为人伦繁 ...

  • 参同直解:坎离二用章第二

    天地设位,而易行乎其中. 天地有了各自的位置,易道就包含在其中. 天地者,乾坤之象也:设位者,列阴阳配合之位也:易谓坎离者,乾坤二用. 天与地,是用乾卦和坤卦来喻象啊:设置位序,排列阴阳是为了与天地相 ...