儒道文化浅谈

什么是儒道互补？儒家是入世的，讲究的是修身，齐家，治国，平天下的人生理想；而道家是出世的，讲求淡泊明志，清心寡欲。儒家和道家的相互结合，在顺境中给了中国人不沉溺其中的理想，在逆境中给了中国人豁达开朗的胸襟。儒道互补可以这样简单的理解，儒是进攻的刀剑，道是防守的盾牌。更为简单的理解，看看中国的太极是怎么打的。

人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。孔子的这一句话说的特别好，这句话真正的含义并不是退让和放弃，应该是积极的争取和进取。这么多的不如意是为什么呢？那就找原因，是不是自己才能不够啊，还是德性不好呢？从这句话里还可以看出，他没找客观原因，他找的是主观因素，是非常积极的，这正体现了中国儒学的精髓，不怨天尤人，从自身上找问题并解决问题。解决问题之后，那就是进攻，就要做到，人敬我，人容我，人助我。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。这句名言出自老子，称这句话谓“上善若水”。老子用自然界的形态，来解释社会发展的规律，对中国人来讲起到了非常重要的作用。很多人，很多事，暂时无法挽回败局的时候，这就是用在最后的盾牌来进行防守，坚守最后的底线和防线。

中国式的社交，必定是中国文化的社交，是儒道互补的社交。社交中保持好的心情，那就把中国儒道互补的精髓用在社交上，心情大概就会好一点吧。

下面是我对社交活动的一点浅薄认知，不到之处希望多提建议，达到共同提高的目的。

社会交往活动是一门艺术，极具艺术性的社交，离不开个人的修养、经历和学识，并能清醒的认识自己，准确定位社交平台。如果把社会交往认为是简单的能说会道和夸夸其谈，这浅薄的估计连“保险”都卖不掉。

社会交往中，认真、优雅的聆听别人讲话，做一个有修养的倾听者，能给别人自信，又能从别人的言谈中，了解其性格特点及真实想法，知道与自己观点不同的地方。这样的话，让自己很容易找到谈话的切入点，运用合适的言辞，得到真实的情况，让己方和对方产生共鸣，从而达到，从陌生到把酒言欢、无话不谈的地步。切记不能把社交活动变成各抒己见、毫无意义的“辩论会”，社交不是学术的争执，社交的目的是利益交织。

社会交往活动，不是拳击手的比赛，拳拳到肉；不是战场上的厮杀，刀刀见血；更像是太极的推手，你中有我，我中有你。社交的双方，都有底牌或底线，在有诚意的交际中，会出现欲张反敛、欲高反下、欲取反予，这不正是太极推手的写照吗？社交活动中，当利益达到双方都满意，就会像太极推手那样翩翩起舞，最后热情拥抱。 社交的活动中，动作、言谈、喜怒哀乐，不能被自己的情感支配，要冷静思考，要有一叶知秋、见微知著的判断能力。

社会交往的过程中，要对自我进行审视，认清自己在交际中的作用、地位，具备给自己定位的能力。社会交往，坚定信心很重要，不能听风就是雨，应做到未见形，圆以道之，即见形，方以事之，自我肯定的能力。