择 日 大 全 各 种 择 日 禁 忌

一、择山家清利之年

阴阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。

择坐山清利、没有大煞占山的年岁：

1. 新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。）

2. 修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。

排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。

二、择山家清利之月

择年后，就到择月了。

1. 新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。

选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人）

2. 修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。

天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。

3. 制煞须选择本煞休囚之月。

三、择日柱

流派不同，要求各异。一些通例：

1. 忌冲山之日。

2. 忌日支刑冲主命年支

3. 忌三煞日

4. 忌八煞日

5. 不选流宫成三煞、八煞之日

6. 不选五黄到山之日

7. 不选月破日。

8. 补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。

9. 考虑相主，补主命八字之不足。

10. 日干喜值令旺相，忌死绝休囚。

阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。

四、选时辰

1. 日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。

2. 不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。

3. 不选冲山家、冲主命之时。

4. 喜三合、六合。

至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。

以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈。各个流派的独特择日手法，不是谈论的重点。

选择论篇 ( 一 )

选择取龙旺山利 , 帮扶主命乃为上课 , 龙看入首脉用正五行四柱生扶吉 , 克泄凶。龙雄带煞喜财局 , 不补亦不泄也。泄气局、凶杀局万凶。二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，论生年不论生日，重年干不重年支，四柱喜帮助，忌相冲。有合官格、合财格、比肩印绶格，然宜正印不宜枭印，见一无妨，多则忌。长生食禄皆吉格，劫财七煞皆凶格，年月大利当制用也。六壬运本年羊刃，本命旬空总宜趋避，禄马贵人四柱当活动取之。但有岁冲马者不可用。又取本命禄马贵人太岁禄马贵人，盖方禄马贵人轮值山龙方向皆吉。葬论亡命，造论主命，修造以山向为重、龙为轻，四柱地支补龙山，天干相主命。天干忌克，龙山主命地支忌自相刑冲，冲龙冲山冲主命皆大凶，惟辰戌丑未自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。凡四柱天干一气、地支一气、两干不杂，谓之成格。 ......

选择论篇 ( 二 )

三合官旺 , 谓之成局 , 总在扶龙相主命乃吉 , 如是则体立矣。再得日月奇白照临，山向吉星照临命宫，又照临主命，四柱禄马贵人到向到山，又关切主命，则用行矣。然有体，而后有用，切不可务用而失体，七政中日月金水四余中紫气八节之三奇紫白皆吉星也，尤须看化曜如何，土木火星罗计月孛若化吉曜皆可用之。若犯太岁、岁破、五黄、三杀即太阳亦不能制，余如大月建、大将军、官符、戊己俟其飞出别宫制用无妨。所忌者还位月耳。附葬祖茔尤忌五黄，五黄凶而猛，其祸速。岁破缓而大其祸久，皆无制法，太岁宜扶不宜制，宜合不宜冲，宜坐不宜向，其次怕月破，岁君月建冲破，吉方不吉者无力也。冲破凶方又凶者激之故也。

向煞化用要法

协纪有曰：“三杀在坐则重而难制，在向则轻而可降”。是则向杀善而用之可也，仅列法于后更兼得七政照耀而立向斯无碍矣。如申子辰水局年杀在南方，宜取木局则水助木以生南方之火也，巳酉丑金局年杀在东，宜取水局则金生水以生东方之木也。寅午戌火局年杀在北，宜取木局以泄北方水而生岁火也。亥卯未木局年杀在西方，取兼水局以泄西方金而生岁木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，则既合便不成杀，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相残之义，亦可用。又未向遇申子辰则取杀为财，丑向遇寅午戌则取杀为印、绶亦可用。

选择四诀（一）

选择四诀谓之：和、利、旺、宜

一曰：和

和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。财山如木命得土为财，山利用天干财格，地支财局以助其山食禄。泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。生山如金命得土为命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。泄山如火命得土为命坐泄山，利用比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。

杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎？（按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可）

论选择之凶煞 ( 一 )

所谓煞 , 其实是天地间流动着的凶恶之气 , 它周流不息地运行 , 与地球的自转公转同步 , 是决不会“放假”、“出游”的，哪些古来流传的“诸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之类，从根本上来说，是非常荒谬的。

天下没有哪一家择日学能将凶煞置之不理，如果哪个择日师自诩不忌一切凶煞，都是“走火入魔”的疯话。有研究奇门数十年者，吹擂不忌岁破、五黄等等一切凶煞，致使其徒放胆用之，频频出事，身改名裂。因此说，神煞是选择家必须面对的问题，除了趋避、制化之外，别无他途。下面就让我们来围绕这个问题展开探索。

一、避煞

避煞是择日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山过向又侵”，要将所有的凶煞都避过去，那是不可能的，就是选到了上吉之日，也会有一大堆凶煞跟着，只要细心查下去，凶煞定会近一百位。查《陈子性藏书》、《象吉通书》等等选择古典，凶煞例头歌诀，简直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二贼、土符、土瘟、灭没、受死、伏丧、打头火、灭门火、灭族火、埋儿煞、冲天杀、鬼哭神号、天地凶败、天翻地覆、四离四绝、冰消瓦解、天乙绝气、天地荒芜、魁罡勾绞、天瘟、赤口、刀砧、卧尸、重丧 ...... 等等，名目繁多，无奇不有，除了让人头昏眼花之外，更多的是令初学者毛骨竦然，胆战心惊，许多人对择日望而生畏，最终放弃的原因就在此，笔者见过不少研究择日二三十年，却从不敢为人选课的人，原因也在此。

其实凶神恶煞也并不象人们想象中那么可怕，学者也不必要搞得那么复杂。毛主席有言“繁锁哲学，必定灭亡”，学选择必须先明白此言之意旨。笔者从不在凶煞问题上浪费精力，凶煞的例头歌诀也记不住几个，只要择日功夫过硬，凶煞根本逞不了威，正象的强健身体，外面的细菌病毒根本侵入不进来。

当然，对于凶煞我们仍然以“避”为先务，它的原则是：大煞避之，中者制之，小煞不理。

一般而言，大煞是指年家的岁破、太岁（含飞天太岁）、五黄、三煞、阴符、戊己都天和日家的大小月建、暗建杀。其它的年克、官符、罗喉、金神、大将军等等之类的中煞及以下的煞度，不必过于拘执。

二、安葬、竖造、修方与凶煞

此三者是人生所遇的三件大事，也是选择家必须研究的三大课题，各有所忌，在与凶煞的关系中，比较容易选课和退煞的是安葬，因为安葬从破土开井到进金，往往仅需数小时，最多不过三天（大规模建墓除外），由于冲犯凶煞之举动比较少，则凶煞之力亦难显现。竖造却不同，耗时长久，人员纷杂，日日敲打震动，时时冲犯，则力煞容易彰露。葬与造只要山向大利，选课还是容易的，最难选课的是修方，除需符合一般原则外，又要求山、向、中宫、方道达到四大利才算是安稳的，更须避开“赖布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故师曰：“宁出十造课，不接一修方”

三、制煞条件

根据笔者的实践经验，制煞必须有如下的条件：

1 、四柱五行流通，达到补龙扶山的原则。

2 、八字干支与命主用神有情通关，无刑冲克害，达到相主原则。

3 、须吊到深具力量的吉神到位以压服凶煞。如：太阳、太阴、天帝、尊星、紫微帝星、八节三奇、天元乌兔的四吉，紫白选择的三白九紫，奇门的青龙回首、飞鸟跌穴、九遁三诈、三垣列宿临幸法中的天皇、天尊、天帝、天廪、司禄、左辅等等，福主的真禄马贵人 ...... 至于一般的天德、月德、岁德合、天乙贵人之类的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日师的失败就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡”上。

4 、须待凶煞处休囚之时节。如火煞处亥月，金煞处午月。

5 、用事山方不宜有两个以上的大煞占据，成结党同 * 之势，如五黄连逢三煞，逢此考虑放弃，不可轻试。

四、犯煞与实例

1 、岁破

“太岁可坐不可向”，向之则为破，例无解法，古贤如杨曾廖赖等均未择过坐岁破之课，蒋大鸿《天元歌》也只云：“不怕诸煞太岁神”，可不敢言“不怕岁破煞”。春秋战国之时，若本国处岁破方，均不敢求战。

民国时，广东名师林少山为邻村黄氏族造祖祠，乙卯山用酉年（因年代已远，此课求之不得），犯岁破，后黄姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜讥讽日师：“林少山光，无处可藏，假作仙师，行走四方”。

2 、五黄

“五黄到处不留情”，此煞之灵动非常强，应验极速。是居岁破之下的第二大煞。一般以不犯为妙。若要用之，择日须择取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉丑金局以制化；或取真太阳、杨公乌兔太阳、紫微帝星临其方以制之。

一九九八年某石场竖造神舍，艮寅山家，名师廖某取家历七月初三辰时下砖脚，课格为：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以东方木秀局制年家五黄煞并扶大岁，思路本来正确，但课格本身有问题，吉神少，挡不住凶煞，致使本来红火的采石场竟如江河日下，第二天起即损坏机械、工人受伤、场主与工人争斗，连连出事多方阻掣，而关门大吉，用事至关门不到三个月。

3 、太岁

对于太岁，其实不能谈制字，因太岁乃人君，只能扶持佐助，多取吉神临方帮扶，太岁之情性叠吉则吉，叠凶则凶。

辛巳年农历四月，一人造猪舍，于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右处，在另一亥宅五米处的坤方，以修方论之，乃犯岁破及五黄会力士，对己对人都不利，劝其不为 , 但家主坚请 , 要求在月内完工 ,深信笔者功力 , 故斗胆一试 , 思虑祖祠非家居 , 煞气不能直线传功 , 尚有偷机之隙, 建猪舍造作规模不大 , 震动冲犯不久 , 故立巳山亥向坐太岁用事 , 围绕太岁下功夫 , 一切凶煞均自太岁所衍生 , 人君已悦 , 群 * 自服。课取农历四月十五日辰时下砖，格为：辛巳、癸巳、庚午、庚辰。一个时辰有一百二十分钟，笔者在时间的取用是有些文章的，用事的方位和程度也作细致的安排，以化另一亥山宅之五黄、力士煞。因课局力量显示和动土时间是丁卯四离绝日，以及触犯诸多的煞度，故笔者预批必有口舌争斗之事，要主家忍气则吉，尽快完工。数日完工后，冲动五黄煞的亥山宅主与主家大吵一顿，虽争吵而不动武。之后两者一切平安（尚有吉课调理），主家至今养殖顺利。

笔者在此写得轻松，但当时却是揣着一所汗。

四、三煞

经云：“三煞为众煞之魁”，将三抬到很高的位置，但在我们的择日实践中，三煞并不属于如何可怕的角色，对于它是有些轻视的，月不三煞不必论，年家三煞亦常为。笔者己卯年农历二月廿九日亥时为友葬祖，戌山辰向，课为：己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三杀在申酉戌，但“若要发，修三杀”，葬后，友人有升迁之喜。

五、阴符

阴符即本年年干之化气克坐山纳甲之化气，如庚辰年，年干与乙化金克乾山纳甲木之气。但笔者对此杀是很怀疑，乾之正五行为阳金，岂非有气扶山，怎么反变成了煞？就算是也须“乙庚二干齐”才行。但古例流传已久，姑妄听之。制药厂阴符之法则用“干犯干制”，乙庚化金则用戊癸化火以制之，单犯七杀、枭神之。只是笔者择日很少被这些制法束缚思维。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山，择取 2000 年农历 11 月初八日午时用事，课为：庚辰、丁亥、乙未、壬午，课中乙庚二干全犯煞最明，但一年已过，只闻报喜无怨声，一路平安发福多。而有名师用本日辛卯时为人葬乾兼亥山，却发生破财、损伤、车祸之事，为何同山同日同犯煞，吉凶如何两分别？易友不忍研究此二课。

六、大小月建

《崇正辟谬》云：此月家此一凶神。一行禅师云：“虽太阳帝星皆不压，犹赤子不知高厚，不识王法，不可制伏，故以小儿为名。”大月建为逆小儿杀，小月建为顺小儿杀，小儿撒泼之时，只有母亲呵哄始能转欢，故制法特取斗母太阴、母仓星临方以制之。笔者在择日实践中，对大小月建是有些忌讳的，从不敢掉以轻心，为的就是此煞的“小儿”特性，只要它会合年上之五黄等一些煞度，一般都放弃不用。

一九九九年，廖某持一课叫评，课取一九九九年正月十三日子时竖造下砖，乾亥宅，课格为：己卯、丙寅、辛亥、戊子。笔者仅用奇门、易理课两种方法检索，即断为凶课，破财、伤人、女人最不利。廖某反馈此为其堂弟建宅之课，用后十几天，其妻被三块红砖自墙下坠下打破头骨，医治二万多元才死亡，人财两空。笔者倒有些怀疑，按此课虽凶，凶不致此，故往实地堪察，原来主家是在乾宅的左边加造两间楼房，此楼格局并非套间式，而是房间一字排列的“竹篱舍”，自楼顶中宫放线，新造的两间楼房的宫位几乎全落在丑艮寅，犯本月的大月建煞，正应“大月建煞先宰长”之说，此实为“庸师杀人”之实例，因为此非新开基建宅，而是交接方道的修方。此师区分用事类别不明，选课又不吉，正是杀人不见血。

五、总论

天下间还没有一种选择法可以不论神煞，完全不忌一切凶煞，这是选择家必须面对的实际问题。

除岁破无制外，其余凶煞均有制化之道。

制煞必须先使凶煞处于休囚之节，再用事才稳当，补龙扶山相主之造命原则须符合，特别是“相主”这一点，要求日师天地人三才之间的阴阳玄机都能把握，权衡有多少胜算，才能谈制煞。这就是要求日师要有高深的择日素养，通晓几家高深的择日学，用为制煞可资调遣的“大将”，如七政四余、天元乌免、紫白、奇门、六壬、太乙、律吕、雷霆等学术。

对于制煞，笔者崇尚的是在自已的智慧和技术范围内有机地控制，“谋定而后动”，不制则已，制则必服.

玄空飛星擇日法，實際就是紫白日課，以沈氏紫白星為主，民間很多擇日師稱之為挨星日課。

流年紫白星起例

歌訣：年上吉星論甲子，逐年星逆中宮取，上中下作三元匯，一上四中七下使；

推法：上元從坎宮起甲子

中元從巽宮起甲子

下元從兌宮起甲子

六十甲子的順序依宮逆行找出該年的紫白星，然後把該星入中順行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子為例：下元從兌宮起甲子，即是甲子年為七、乙丑年為六、丙寅年為五、丁卯年為四、戊辰年三……癸未年為六、甲申年為五、今年五黃居中，八方伏吟，五黃所到之處不宜動，故今年中宮宜靜不宜動。

月紫白星

歌訣：子午卯酉八白起

寅申巳亥二黑求

辰戌醜未五黃中

推法：凡是

子午卯酉年的正月為八、二月為七、三月為六、四月為五、……十二月為六。

寅申巳亥年的正月為二、二月為一、三月為九、四月為八、……十二月為九。

辰戌醜未年的正月為五、二月為四、三月為三、四月為二、……十二月為四。

把該月的數入中順行排山掌即可找出該月八個方位的紫白星。

三日家紫白星

歌訣：日家白法不難求，二十四氣六宮周，冬至，雨水及穀雨，陽順一七四中游，夏至、處暑、霜降後， 九三六星逆行求。

求法：

冬至後的第一個甲子日為一白、乙丑日為二黑、丙寅日為三碧，依次……

雨水後的第一個甲子日為七赤、乙丑日為八白、丙寅日為九紫，依次……

穀雨後的第一個甲子日為四碧、乙丑日為五黃、丙寅日為六白，依次……

夏至後的第一個甲子日為九紫、乙丑日為八白，丙寅日為七赤，依次……

處暑後的第一個甲子日為三碧、乙丑日為二黑，丙寅日為一白，依次……

霜降後的第一個甲子日為六白、乙丑日為五黃，丙寅日為四綠，依次……

把該日的星入中在排山掌，按冬至後星順行，夏至後星逆行，即可找出該日八個方位的紫白星。

時家紫白星

日家紫白星的求法分冬至後順行，夏至後逆行。

冬至後：子午卯酉日子時一白，丑時二黑，寅時三碧，卯時四綠；

辰戌醜未日子時七赤，丑時五黃，寅時六白，卯時七赤；

寅申巳亥日子時七赤，丑時八白，寅時九紫，卯時一白。

把該星入中順飛九宮即可找出該時八方的紫白星。

夏至後：子午卯酉日子時起九紫，丑時八白，寅時七赤……

辰戌醜未日子時起六白，丑時五黃，寅時四綠……

寅申巳亥日子時起三碧，丑時二黑，寅時一白。

把該星入中逆排即可找出該時八方的紫白星。

择日之安葬从权法

 择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。

设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

合寿木作生坟择日

作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。

择日课之彭祖百忌日

甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。

择日课之殡葬日忌

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。

择日之重日、复日

重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。

择日的几种造葬权变法

《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。

关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。

 论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。

论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。

论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。

论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。



嫁娶择日要论

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分益后、四相续世吉期，三合、五六合、麒麟凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。

择日之女命行嫁大利月

正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日

嫁娶择日要论

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。

择日之女命行嫁大利月

正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。

择日之男命禁婚年

不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。

择日之女命禁婚年

不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。

择日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。

择日之娶送女客忌三相

申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。

嫁娶择日之上下车轿方

寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。

嫁娶择日之安床坐帐方

寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。

彭祖百忌日

甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。

丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。

戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。

庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。

壬不决水，难更堤防； 癸不词讼，理弱敌强。

子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。

寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。

辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。

午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。

申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。

戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。

建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。

满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。

定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。

破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。

成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。

开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。

搬家宜忌与民俗

一,前言

纵观现代人的一生总会有几次的变迁与异动.大多数的国人均相信迁移(搬家)会给当事人(或屋主与家人)带来不同程度,或多或少吉凶祸福的感应,所以,多数人迁移(搬家)时总会选个黄道吉日,择定吉时,方位并遵循相关的传统习俗及喜忌,希望能有吉祥兆应,也才觉得安心.

二,迁移 (搬家)简易择吉法

依择日学原理,迁移入宅「选择日课吉时」要考虑:家人(尤其屋主)的生肖,生日干支(日柱),新宅坐向,天罡四杀及回头贡杀等因素.

因每人个别条件不同,不可翻翻农民历或通书上写「宜搬家」就搬家了,当天适合别人搬家却不一定适合你搬家.兹将搬家选择吉日良辰之要点简述如下: 

(一)迁移(搬家)的日子不可与家人的「生肖」及「日柱」(农历生日之「天干地支」)相冲,尤其忌与屋主之「日柱」相刑冲.(子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲.寅巳申刑,丑戌未刑,子卯刑,辰辰,午午,酉酉,亥亥自刑.)

(二)迁移(搬家)尽量选用「水日」为佳,少用「火日」.

(三)新宅坐向:朝东者忌在巳,酉,丑(三合金)日子搬家;朝西者忌在亥,卯,未(三合木)日子搬家;朝南者忌在申,子,辰(三合水)日子搬家;坐北者忌在寅,午,戌(三合火)日子搬家. 

(四)屋主之「日柱」(农历生日之「天干地支」)为阳干(如甲,丙,戊,庚,壬)者,宜选「阴时」(如:丑,卯,巳,未,酉,亥时)搬家为吉;为阴干(如:乙,丁,己,辛,癸)者,宜选阳时(如:子,寅,辰,午, 申,戌时)搬家为吉. 

(五)要注意「天罡四杀」:屋主之「日柱」地支为申,子,辰命者,忌用未日未时;「日柱」地支为寅,午,戌命者,忌用丑日丑时;「日柱」地支为亥,卯,未命者,忌用戌日戌时;「日柱」地支为巳,酉, 丑命者,忌用辰日辰时. 

(六)迁移(搬家)当天吉时的四柱八字(日课吉时),四柱见三柱「寅,午,戌」三字全,其「回头贡杀」在「丑」,所以,丑(牛)年生人不可用「寅,午,戌」三字全之「日课吉时」;四柱见三柱「巳,酉,丑」三字全,其「回头贡杀」在「辰」,所以,辰(龙)年生人不可用「巳,酉,丑」三字全之「日课吉时」;四柱见三柱「申,子,辰」三字全「回头贡杀」在「未」,所以,未(羊)年生人不可用「申,子,辰」三字全之「日课吉时」;四柱见三柱「亥,卯,未」三字全,其「回头贡杀」在「戌」,所以,戌(狗)年生人不可用「亥,卯,未」三字全之「日课吉时」.

三,迁移(搬家)之习俗与喜忌 

(一)「六组物品」先入宅 迁移(搬家)前要先准备下列六类日常生活之 必须品:

1.米:用「米桶」装八分满的米.米桶裏放一个红包,内藏纸币,茶叶及九个铜钱(或硬币).

2.水:用「水桶」装七分满的水(水要从「旧居」处取).

3.碗筷:为家中每人准备一套新碗筷,双数为吉.

4.畚箕,扫帚一对,上面绑红布.

5.为家中每人准备一套新的内衣裤,枕头及床单.

6.旧有火炉,锅子及风扇.

搬家时将上述六类日常用品於择定的吉时先搬进新居的厨房,然后其他物品才可搬进新宅.如恐迁移后水土不服,另可携带一块旧居的泥土及姜入新宅.而要远行(出国)之人带点米及泥土随行,对克制水土不服听说颇为灵验的. 乔迁离开旧宅之前,应在房间留下一个「旧的钱包」,内放五枚硬币,在厨房留下「两个鸡蛋」及「一封红包袋(利是)」(「红包袋」(利是)内放「柏叶」及双数币值的「纸币」一张).「最后一件物品」或「最后一个人」要离开旧宅时,记得在旧宅之门前先洒一些米,然后才锁门离去. 

(二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅后,当天下午黄昏时分,依习俗通常要祭拜「地基主」(第琪子).听说「地基主」为「土神」或「宅神」,每栋房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平安.或说:「地基主」为宅地的先住者,俗称「开基祖」.因后来宅第被别人侵占或沦落别人居住,俗信应祀拜之,始免於祸害.传说中的「地基主」,身材不高,祭拜时要在厨房门口或新宅之「后门」处,且摆放供品的桌子不宜太高.

祭拜「地基主」的供品如下:

1.家常饭菜(俗称「便菜饭」):一碗饭,一肉,一菜及一汤.

2.酒三杯.

3.红烛一对.

4.三柱香.

5.寿金,刈金及土地公金等「纸钱」.

待「三柱香」已燃烧三分之一以上时,即可在新宅大门口旁,焚烧「纸钱」(寿金,刈金,土地公金).烧完纸钱,收拾供品,祭拜「地基主」的仪式即算完成.

四,迁移(搬家)民俗喜忌

人们於「婚丧喜庆」时为祈求吉祥徵兆,自古以来民间即流传著一些喜忌的习俗.迁移(搬家)时,亦有一些

应注意的民俗喜忌:

1.搬家当天尽量说些吉祥话.

2.搬家当天家人不可哭哭啼啼的,不可乱发脾气,不可打骂小孩子.

3.搬家时不可和别人打招呼.

4.搬家当天不可午睡,也不可在新宅午睡,否则日后易生病.

5.搬家当天晚上,就寝前,应先躺下五分钟左右,随即起床再工作一下,表示「睡了还要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下还要再起来」),否则日后易生病.

6.搬家当天,宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨,以求「风生水起」.

7.当天晚上宜煮些甜汤圆,甜品,全家共食,表示一家团圆,甜甜蜜蜜之意.

8.搬家时要严防动到「胎神」.家中妇女有身孕时,尽量不要搬家.

万一非搬不可时,要让有身孕的妇女先行离开旧宅现场,且在旧宅每搬动一物,先用「新扫帚」扫一扫,如此可避免动到「胎神」.(「通书」均有记载每日「胎神」所占的位置,可参阅「胎神逐日所占游方定局」) 四,结语为应忙碌,异动,日趋频繁的现代工商社会,人们迁移(搬家)之需,整理「迁移(搬家)入宅择吉」的相关资料,希望对准备迁移者有所帮助,都能避凶趋吉,阖家平安.