《纳卦经》拳悟之一

———允升园记之太极篇（147）

《纳卦经》

头项效法乎乾，取其刚健纯粹。

足膝效法乎坤，取其镇静厚载。

肩背宜于松活，乃是巽顺之义。

裆胯宜于提紧，须现兑泽之情。

胸欲竦起，艮山相似。

肋有呼吸，震动莫疑。

坎离为水火之象，水济火，火济水。

心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。

学海无涯，武术无巅。

从本文始，吾将与拳友简聊《内功四经》之《纳卦经》。吾之体悟，掌握此经之要义，须知三点。

一、《纳卦经》乃身法之论

之于内家拳，包括太极拳、形意拳、八卦掌，《纳卦经》为身法之论，阐述的是拳法身形，注重的是形气相合、阴阳相合，其关键处在于一个“合”字。

比较形意、太极、八卦，最能体现八卦之特性的自然是八卦掌。转八卦圈，走九宫步，八大形六十四掌，皆与八卦相应。此处之关键，须把卦象和卦理用于拳架。之于八卦掌的任何一个招式，吾是可以用卦理走出来的。

二、《纳卦经》乃易理之用

之于拳理，《纳卦经》是以八卦类象之特性，象形取意而阐述身法之特点。

《易传》曰：“易有太极，是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

太极拳亦是源于易理的武术。人体之不同部位，可与八卦类象相对应。八卦之六爻，可对应人体某个部位之开合。因此，看六爻卦之卦图，便知身体某个部位之特性和开合，以此推理，拳架自然就出来了。董海川先生创立八卦掌时，是否亦是据此而成？

八卦，有先天八卦、后天八卦之分。先天八卦源于河图，后天八卦源于洛书。先天八卦为体，后天八卦为用。

为何说《纳卦经》为后天八卦？例证。《纳卦经》言：“坎离为水火之象，水济火，火济水。”而先天八卦讲的“水火不相射”，后天八卦讲的是“水火既济”。