人间失格：生而为人，我们都很孤独‖文/鹏鹏

人间失格：生而为人，我们都很孤独

太宰治描写的孤独，不是缺少朋友，身边没有玩伴的孤独。他笔下的孤独，更像是对人性深刻洞察后，不被人理解的孤独。他说：“我在人们怒不可遏的脸上，看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更加可怕的动物本性。寻常时候，他们似乎会将这本性刻意隐藏，但一旦有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意暴露出来。就像在草地上安稳打盹的牛，冷不防甩尾，啪地打死肚子上的牛虻。”他把人类发泄本性地“自私”情绪，描写的入木三分，这是人性的弱点，也是生而为人的无可奈何。

在看我这篇文章的读者你，有没有被“牛”的这条尾巴甩中过呢？又有没有做过这条甩别人的“牛尾巴”呢？事实上，孤独一刻也没有摆脱过任何人。

在谈恋爱的时候，你自以为遇到的灵魂伴侣其实只不过是俗人一个。你以为你再也不会孤单了，而实际上孤独只是以另一种形式出现罢了。在你发现你跟他其实没有什么共同的兴趣时；在两个人吵架时求胜心切的一方说着最恶毒的话语时；在你希望得到对方的鼓励，而只得到了对方的冷言冷语时；甚至就在一个风平浪静的午后，你突然没有道理的设想，假如没有对方，现在可能更好的时候……

恋人、朋友、婚姻没有一种关系能解决孤独的问题。因为，没有任何一个人的经历能跟另外一个人的完全一致。如果非要做比较的话，你跟任何人的每时每分都不一样，就算你们一起发呆，发呆想的内容都是不同的。

所以，那些潜伏在心中的细微末枝的情绪，真的只能自己一个人去感受、去消化。说出来，也真的不会被人理解，但说出来，也不是完全没有好处，它会让你得到释放，那是一种情绪的宣泄，就像打开心中苦痛的闸门一样，它们被疏通了。可情绪的宣口，又会变成太宰治所说的“牛尾巴”，鞭打在别人的身上。

需要警惕的是，这种“鞭打”并不是不挑人的，它专选择距离近地位弱小的下手，像父母因为工作不顺把气撒到孩子身上一样：因为内心太渴望被理解、被人保护，可这种渴望又容易变成弱点和伤口加以利用、嘲笑。

太宰治说：“罪恶的反义词是纯洁。”那罪恶的近义词是什么？是寻常。生活和人性都很复杂，用所有能够找到的形容词均无法定义它们。张爱玲说：“生活就像一席华美的袍，上面爬满了虱子。”太宰治对虱子感到失望、，而这就是生活本身，它孕育一切同时要求人们承担一切。孤独是无法消除的，如果太宰治笔下的主人公能认识到人们都在以不同的形式经受着孤独的折磨，或许他不会那么痛苦。同时不理解不意味着没有全心全意的爱：总会有在病难面前相濡以沫的伴侣，也总会有抛弃一切只愿孩子幸福的父母。

词典对失格的翻译是失去尊严和体面，确实，世间存在的丑陋和孤独会让我们怀疑生活的价值，生活从不娇惯任何一个人，它想告诉我们的是：不管美的丑的，好的坏的，它给了我们所有的一切，而意义，需要自己去赋予：首先，生而为人，一切的苦处都在意料之中，这是豁达的人生态度；其次，生而为人，我们都很孤独，但爱能让我们保有体面和尊严，它是我们所能创造的最伟大的精神意义，也是生而为人了不起的所在。