俚语 ‖ 不腾头

　徐永泉 /文

昨夜听到几声雷响——今春第一次听到打雷，今儿早上上班时，小雨还在下。虽然乘坐公交，但从住处到公交站和下了车到单位，两头都得步行一小段路。我脚上的皮鞋是三四年前买的，不知何时左边的脚跟处破了口；想是上车之前走湿路雨水钻进破口打湿了鞋垫、袜子，一上车便觉润润的、凉凉的，很不舒服。为不让鞋里被弄得更湿，出了站打着伞往前走时，我不但尽量走积水少的路面，还脑子一转，想出一个妙法：踮着左脚走。

不过这样走了才一两丈远，新的问题来了：好端端的腿脚，一米六一米七的走，多么扭，多“不腾头”。不知情者还当我是瘸子。面对去去来来无数的面孔，我总不可以边走边一遍遍解释：“我的一只鞋穿底儿了，怕进雨水，所以踮着走，其实我不是瘸子……”真要这样，情况会更糟，别人非但不一定相信我不是瘸子，还一定认为我是疯子。如何是好？我急中生智，又想出一个办法——右脚也踮着走。这下好了，步子协调了，“腾头”了。

这事儿让我联想到肩挑重物。略微有经验的人都有体会：挑东西时，只有挑子两头重量差不多，挑起才闪悠悠，才爽。否则，拉拉扯扯，碰碰磕磕，很不是滋味。倘是挑泥土河沙、红苕洋芋、包谷黄豆之类，要把挑子弄得“腾头”，是很轻巧的事，即便不用秤称，就看堆头，试挑、调整几次，就能做到。不过有时，就算担物者再谙“腾头”之理，也难能弄得合适。

那年快过年了，长江三峡神女峰背面石印村的王五，用箩筐挑了核桃花生、鱼肉烟酒等礼物，去石垭村拜丈人。在丈人家住了一晚。次日早上要回转时，丈人丈母想，不能让女婿娃空着手回去，便从圈里吆出一只四五十斤的羊，还称了三十斤糯米，要女婿带上。糯米分两个小口袋装着，羊的脖子上则套了根丈把长、中指粗的麻绳，准备让女婿娃挑着糯米牵着羊回去。谁承想，那羊极不听话，任凭王五怎么拉怎么唤，它跟王五拔河似的，死活不往前走一步。它是怕生？或是知道了自己这一去就活不过腊月三十？

没办法，只好从脖子上解下绳子捆了前脚后脚，把羊蜷进箩筐。这另一头，就是三十斤糯米了。“这一头轻、一头重，恁‘不腾头’，啷个挑嘛。干脆先把糯米挑走，羊子，我再找时间给你送去。”丈人说。“您老年纪大，难得走，我挑起就是了……”

客气过后。挑着担子上路了，可不出一里，王五的腿杆就被碰痛了好几下。由于不能把重的羊子这边匀一些到轻的那边去，根据杠杆原理，要让挑子保持平衡，就只好让装羊的箩筐挨近肩膀，容易碰腿就不足为怪了。而另一头，须远远伸出一条手臂，时刻稳住箩筐的系带，不然晃得厉害。王五如此硬撑，艰难地挑过了一个小山包，心想二老再是瞧不见了，才放下挑子，在路边捡了好几个石块，放进轻的那头箩筐。这虽然增加了重量，可挑着反而一下舒爽多了。

挑东西要“腾头”，抬东西也一样。两个身高和体力都差不多的人抬东西，把重物落在二者正中，无论谁走前谁走后，都“腾头”。但若是一高一矮两个人抬一件东西，高的走前，矮的走后；或一个大人与一个十一二岁孩子抬水，大人走了前面，或大人虽走在后面，却不把水桶系子抓住让其保持离自己较近，而是任其滑向孩子一方；或抬一根原木什么的，粗的一端落在了体弱者肩上……凡此种种，皆在“不腾头”之列，皆会遭人议论。

按意思，“不腾头”似乎应为“不等头”。或许原本就是“不等头”，只不过，在广袤的巴渝大地祖祖辈辈世世代代耳听口传，渐渐把它说走了音，亦未可知。

其实，无论什么事情，“不腾头”都不畅快，都需要改变。“腾头”才好。“腾头”是爽眼爽心，是和谐，是美，是最原生态的朴素的公允，是一种永不过时的生活态度和处世哲学。

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