杨公养老看雌雄，鬼谷子捭阖靠人心，念的都是易经

中国人向来有追溯历史的传统，五千年博大精深的文化底蕴流淌在我们民族的血液里，根植在国人的心灵中。

追记历史，就是关怀当下，从先人的智慧中找寻当下问题的解决之道。开宗立派的代表人物总会吸引我们求知探索的目光。

鬼谷子同样受样今人的追捧，他的智慧是他及其弟子在历史上经实践有效的。其捭阖之道就是易经阴阳学说的实践。

他说：'捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横反出，反覆反忤，必由此矣。'

鬼谷子说捭阖之术符合天地阴阳之道，是符合自然规律的谋略。纵横上下，原始反终，就是利用天地阴阳，四时开闭之理。他把捭阖术上升到了易道的高度。

他进一步说明捭阖术的阴阳之道是天地间解决万事万物的钥匙。'为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。'

就是说任何事情无论小到极点，还是大到无穷，都可以用捭阖之术。从小处入手处理问题，不能专盯内部小范围，而要进入无限微妙的境界。从大处着眼处理问题时，不要仅仅看到外围大世界，还要注意事物内部的变化。

以道相成曰益，以事相贼曰损，义乖曰去，志同曰就，去而遂绝曰倍，去而复来曰反。所有这些其实就是易经阴阳之理。

就是说所有的增益与损害、离去和接纳、背叛和回归，这些复杂的事物都可以用阴阳的规律来加以驾驭和控制。

捭阖之术如何用阴阳之道？

'阳动而行，阴止而藏，阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳，以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，包以德也。以阴结阳，施以力也。'

阳有动象，要行动。阴为静止，要隐藏。阳动阴隐，出入有度。一阴一阳之谓道，阳极返阴，阴极阳生。

阳动要与内在自然规律相适应，按事物内在的本质规律来处理问题，用阳的方法促使事物按规律发展。阴静的形势下就要不动如山，形者成其静，用阴的方法来安定外在形态。

万物负阴而抱阳，对于阴的事物，要用阳这样的自然规律来认识并且规范和约束它。阴的事物要连接上阳的事物，就必须施加外部的力量。

阴阳互根，互相依存，互相结合，相辅相成，互为其用，就可以通过捭阖之道达成我们的目标。

捭阖之术就是天地阴阳之道，但鬼谷子重点放在游说之上，所以有后面一句：'阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。'

天圆地方，天门地户，巽乾之位。当然这里不是讲天门地户，而是说上面所讲的阴阳关系。在游说上也是根本法则。

鬼谷子认为'捭'与'阖'，阴阳相辅相成之道，游说之法是在料万事万物变化之先，也是解决万事万物的钥匙。他把人在处理各种问题放在最重要的位置，只要顺应自然规律，人的因素永远是一位的。