疫情防控宣传应体现中华文化自信
如何做好疫情防控宣传工作，是事关全国防疫人民战能否取得全面胜利的重要工作，有着十分重要的现实意义和历史意义。本人就这一点，谈谈自己的看法。
曾经在网络上流行一种新的说法。什么硬核标语，硬核广播，硬核措施。并简言之"接地气”措施。比如有的农村宣传标语写：“聚会就是找死，拜年就是害人”，“带病回村，不孝子孙"，"呆在家里莫出村，不听劝阻是罪人"等等。也有村干部利用高音喇叭喊："还要不要脸，还是不是人”，“你怎么那么贱，不听话就把你逮起来隔离了"。还有的个别村子甚至在村口道路上堆土、断路，以阻止车辆通行。凡此种种表现，虽然看起来很负责任、“接地气"且一目了然，但却十分粗暴筒单。实在让人感到不舒服和一种无奈。我们中华民族是一个有着五千多年文明的古老大国，许多的优秀传统文化让国人自豪，让世人骄傲。就医学防治而言，也有着许多博大精深的论述和独特的防治高见。我们完全可以古为今用，充分借鉴的。比如对疾病的预防上，金元的朱丹溪在《丹溪心法》里提出：与其救疗有病之后，不若摄养于无病之前。早在战国时期，《黄帝内经》中提出：不治已病，治未病。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？这不就是我们现在讲的，早治不如早防，早防不如早养吗？在清洁环境方面，清朝尤乘的《寿进青编》中提出：人卧室宇，当令洁净，净则受灵气，不净则受故气。故气之乱入室宇，所为不成，所依不立，即一身亦尔，当常令沐浴洁净。这不就是告诫人们要时常讲究个人和家庭卫生，要勤打扫，勤洗手吗？清朝王孟英在《霍乱论》中说：人烟稠密之区，疫病时行，…平日即宜留意，或疏通河道，毋使积污，或广凿井泉，门毋使饮浊，直可登民寿域。这不就是强调要加强水源保护，保障人民群众喝上干净清洁的水，防止环境污染吗？在饮食卫生方面，明代李时珍《本草纲目》中提出：凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之，其城市近沟渠污水杂入者成碱，用须煎熬，停一时，候碱澄乃用之。不也是强调饮用水的慬慎吗？对于瘟疫流行，清代熊立品在《治疫全书》中提出"四不要"原则：①毋近病人床榻，染其秽污。②毋食用病家时莱。③毋凭死者尸棺，触其臭恶。④毋拾死人衣物。这不就是我们现在讲的要隔离，要隔断，防止传染吗？战胜瘟疫，须当众志成城，要夺取全胜，任重而道远。我们落实关于战胜疫情要常态化宣传要求，应体现中华民族优秀传统文化的博大精深、寓意深刻、科学文明、朴实健康、耳熟能详的，真正接地气、顺民心、合民意、有新意的防疫宣传标语和口号。让中国的文化自信，大放异彩、深入人心，为尽快复工复产，为经济发展作出应有的贡献！
编审：陈章文
作者： 程满仓，山之西汾河边人，当过兵收过税，最喜欢的一句话：书中乾坤大，笔下天地宽。作文学诗甘当小学生。
