鱼是最后一个知道自己是生活在水里的

——文化在学前教育中的角色

  

   文化是一个很难界定的的概念，看问题视角的不同，会导致对文化概念所做的解释不同。

   美国人类学家Kroeder,A.L.和KIuckhohn,C.（1952）曾罗列过1871至1951年间人们对文化所下的164种定义，最终作了这样的定义：“文化的核心是传统观念（即经由历史的演变和选择保留下来的观念），尤其是附属于观念的价值。文化一方面是行为产品，另一方面又是构成远期行为的必要条件。”

   在教育人类学家看来，文化具有普遍性，所有人都拥有文化，但是文化在每个地区或每个地域都具有其独特性；文化具有稳定性，存在内聚力和较稳定结构，但是文化也是持续不断发生着动态变化的；文化无所不在，无时不有，但是很少被人意识到。在思考幼儿园教育问题时，既要立足于自身文化的传承，又要吸取其他文化的精髓。如若放弃对文化的关注，放弃在价值层面的思考，很有可能会陷入“技术主义”的泥坑，只着眼于解决细小的问题，而忽视了幼儿园教育的根本价值。各种文化都有精髓，都有值得其他文化借鉴和吸收的东西，各种文化的共存及其相互间的沟通、交流和分享，是达成文化生态平衡促进文化发展与繁荣的必然，特别是在当今全球化和信息化的时代。

   托宾说：“在当代中国教育中，出现了一个本土化运动的增长趋势，这与儒家思想有相似之处。这样的运动批评了人们太过热衷引进国外的观念，却没有花足够的精力将它们本土化的倾向。还批评了忽略中国思想传统中积极内容的倾向。这个运动非常直接地把目标定位在恢复中国传统课程的价值和教学方法上。这些为了保留而再次引进的努力是有意识的，标志着中国的文化实践正在中国的教育中崛起。中国的学前教育经历了巨变或者是非常艰难的改革过程，但对幼儿表现和技能掌握的传统要求、对榜样和批评作用的信奉以及对集体活动的热衷是该保留下来的观念和实践法。”

   “鱼是最后一个知道自己是生活在水里的。”我们都生活在中国的文化之中，却往往忘记了自己生活在哪里，好在文化让我们每个人都依然依赖于它，离不开它，不管是有意识的还是无意识的。

               ——摘抄：托儿教育2011.7、8期4至6页的朱家雄之作