『JT叔叔讲庄子』心斋法
颜回曰：『吾无以进矣，敢问其方。』
仲尼曰：『斋，吾将语若。有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。』
颜回曰：『回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此则可以为斋乎？』
曰：『是祭祀之斋，非心斋也。』
回曰：『敢问心斋。』
仲尼曰：『若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也』
颜回曰：『回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？』
夫子曰：『尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！』
颜回被孔子连吐三次槽，就说：『老师啊，我也没招了，你有没有什么招啊？』
孔子就说：『我的招太伟大了，不是你这种一般人可以听的，你要回家先斋戒，把你的内心清干净了，再来听，我才能醍醐灌顶地传你正法。不然的话，哪有那么容易的？如果教你这个东西有这么容易的话，会遭雷劈的，老天爷都痛恨你啊！』
颜回马上就回：『我家很穷，我已经几个月都没吃到荤、喝到酒了，我很斋了啦，先生！』
庄子好像很爱吐槽这件事情？为什么孔子跟颜回三天两头见面，颜回连老师家蹭顿饭都蹭不到、还饿死？饿死了，孔子还要哭！这是在演哪一出啊？庄子故意把这个剧情搬上台面来，一副『孔门黑暗很多』的感觉。
然后孔子说：『你说的这个斋戒只是拜拜用的斋戒，不是内心的斋戒。』孔子当然也要回吐一下槽了。
颜回就说：『那请问内心的斋戒是什么？』
你知道斋戒的目的，就是要你身体里面的毒素、杂质拿掉，把多余的东西消灭掉，把自己饿瘦的过程。饿瘦加排毒，让自己变干净，叫做斋戒，对不对？
所谓<人间世>篇中的最高心法『心斋·坐忘·气听』，在这里先端出来。
然后，后面段落的那些修炼方法，就是帮助你怎么样『approach 逼近』这个东西。
孔子在说明心斋的时候，他说你要『一志』，意思是你要非常有意识地去进行这件事；心斋需要『感知力很强』的一颗心，才能运作。
大部分对道家比较不熟练的人，常常忘记了道家的基本盘，是要求『心力强』这件事情。现在社会上很多误解道家的人，就是心力不强，也从来不想变强的货色。所谓的『想开、看开』这件事情，在道家是：你的心力强到已经识破了一千个、一万个谎言以后，你才会得到一个看破、看开，不是一开始就能看开的。
我二十几年前有个画漫画的朋友，他看了一个叫做奥修的修道大师的书，书里面强调要用观照活着，不要动念。于是他想：『我就开始来练练看，我今天行住坐卧就『观照』我自己，不要起念！』他很观照地走出自己的家门，把门带上，然后……发现：忘了带钥匙！
像禅宗的故事常常说，老禅师会问你说：『你进房间的时候，是先脱左脚的鞋子，还是先脱右脚的鞋子？』你的感知力要敏锐到像职业杀手——职业杀手很注意什么东西摆哪里，不要留下证据——你没有职业杀手级的心力的话，不要淡淡然来个空的境界啊，必须是感知力到达那个点才可以的。
所以他说：『首先，你的心力要非常的专一、不涣散，然后才能够进入接下来的步骤。我们一般人都是用肉体的耳朵听，你要先做到，不要用肉体的耳朵去感知这个世界，而用你的心去感知这个世界。但实际上，连用心去感知这个世界都不要做，我们要用气去感知这个世界。』
『气』这个东西，用一个比较粗糙的方法讲，可能是某种『身体感』吧。
孔子就解释为什么不要用耳朵听、不要用心听，他说：『耳朵有耳朵的极限，耳朵的功能就是让你感知这个世界的声波。而心的功能在于『符』，心能够达到的最好的状态，就是『承认事实、符合真相』，仅此而已。』
有时候做一个决策的时候，如果我们会一直犹豫不决，其实你第一个要反省的就是：我是不是有什么情报还没搜集完成？找全事实，承认现状，是『心』做决策的时候非常需要的。
比如说，公司开会，是大家来汇报搜集到的情报，了解我们公司在这个业界、在世界上的位置跟我们的现状。以承认事实的部分来讲，开会是需要的。
有一次我表弟跟我说：『有人提供一个工作给我太太，让她规划一家餐厅，做厨房是她的专业，是她最擅长的事，可是她接到这个工作以后，慌得不得了，好像要发作恐慌症一样！我怎么劝她不必慌、可以安心，都没有用。』
我说：『要开一家餐厅，你的物料成本算清楚了没？方圆几公里内同质性的餐厅，你都去试吃过、打听清楚价位了没？你所拥有的进货管道，有没有人家所没有的优势？你的菜色设计，有没有在性价比上赢得过他人的独品境界？你的厨师要几人，花多少薪资？这些评估清楚了没？全部需要收集的情报，都不收集，只会空想，于是，慌成这样。我可以恭喜你：你太太没疯，这都是正常反应！但我却觉得，找她来做这事情的人，倒真的是疯了。』
心止于符，很像是『当鞋子合脚时，你就忘了你有脚』的概念。
也就是说，『气听法』是不能平地起高楼地这样乱练的。你第三篇没有练破，没有承认事实到『心随时都是舒服的』之前，你是放不下你的心的。所以，不必跳级；现在还没练好基本功的『正见』，就回头练基本功吧？后面的先不玩也好。